Oleh Zulhabri Supian
Masyarakat Hindu terutama kaum Tamil di Malaysia baru selesai merayakan perayaan pesta Ponggal yang disambut 15 Januari yang lepas, sebuah perayaan menuai yang diraikan secara meluas oleh masyarakat Tamil di negeri Tamil Nadu, Sri Lanka dan di tempat-tempat di mana ramai terdapat kaum Tamil.
Seperti perayaaan Aidilfitri dan Tahun Baru Cina, musim perayaan akan turut dimeriahkan dengan kehadiran filem dan untuk Ponggal tahun ini, filem Tamil berjudul “Nanban” tampil untuk tujuan tersebut.
Filem “Nanban” yang bererti “kawan” di dalam bahasa Tamil merupakan sebuah filem “remake” dari sebuah filem Hindi berjudul “3 Idiots” yang menggegarkaan dunia perfileman India pada tahun 2009 sudah.
Filem arahan Shankar yang terkenal dengan filem “Sivaji” ini diberitakan mendapat sambutan hangat di India terutama di bahagian selatan yang didominasi penduduk berbahasa Tamil. Malah di Malaysia sendiri, filem ini menduduki carta pertama untuk minggu yang baru berakhir.
Apa yang menarik tentang filem ini tidak lain tidak bukan adalah kritik sosial terhadap sistem pendidikan India yang disampaikan secara bersahaja, melucukan dan mudah dihadam oleh segenap lapisan penonton.
Antara inti ringkas filem ini menurut saya berkisar tentang bagaimana pendidikan itu harus difahami melepasi sindrom menghafal untuk berjaya di dalam peperiksaan yang sesungguhnya tidak akan berguna menghadapi rencah kehidupan sebenar. Selain itu, filem ini mengangkat satu hal yang sering dihadapi pelajar dan mahasiswa tentang bagaimana mereka tidak diberi pilihan mengikut minat dan kemahuan mereka tetapi sebaliknya terpaksa mengikut kemahuan ibu bapa atau penjaga mereka. Lantas dua hal ini menerbitkan persoalan tentang apa itu pendidikan sebenarnya.
Apa yang terkandung di dalam filem ini tidak terkecuali dari berlaku di Malaysia dan malangnya filem bertema sama dengan garapan komedi drama yang kritis sepengetahuan saya tidak pernah dihasilkan pengkarya kita, apatah lagi ditayangkan di pawagam umum di negara kita.
Pengalaman saya di sekolah dan universiti tidak pernah menipu hakikat kebobrokan sistem pendidikan yang bermentalkan peperiksaan untuk dilihat gah, tekanan ibu bapa dan masyarakat yang mengkedepankan prestij walau ia palsu serta desakan sistem ekonomi kapitalis yang bermatlamat maksimal untung dan eksploitasi.
Sejarah
Desakan menjadi negara maju secara segera telah secara perlahan-lahan menghakis kepentingan pengajian sejarah dan nilai murni kerana kebanyakan pelajar dan mahasiswa lebih tertarik dengan idea mendapatkan kemewahan semata selepas tamat pengajian.Jangan berangan berbicara tentang sejarah alternatif yang beragam versi jika sejarah berdasarkan buku teks yang dicipta para pemenang tersebut pun tidak diambil peduli.
Idea untuk memiliki kereta mewah dan rumah besar bersandarkan rasa ego dan riak untuk menunjuk-nunjuk sewajibnya kita tegah dari awal supaya nilai murni yang bersandarkan kepada pemahaman sejarah rasmi dan alternatif serta rasa kekitaan untuk saling bantu membantu setelahnya tidak akan menjadi hal yang minoriti.
Memetik pakar sejarah yang juga Canselor Kolej Universiti KDU, Profesor Emeritus Tan Sri Dr Khoo Kay Kim, “Mereka hanya mahukan cara paling cepat untuk menjadi orang kaya, materialisme sudah menjadi keutamaan dalam masyarakat. Tetapi mereka perlu ingat, sejarah tidak hanya mengenai perkara yang berlalu. Ia sebenarnya menjelaskan apa yang berlaku. Ada banyak perkara berlaku di sekeliling yang kita tidak faham tetapi akhirnya kita faham melalui penjelasan sejarah”. Beliau yang kini sedang hangat dilanda kontroversi kiri dan kanan ekoran komentarnya berkaitan perihal Hang Tuah dan perjuangan kiri berkata demikian ketika menjadi panel diskusi mengenai Peranan Pendidikan Dalam Memupuk Kesederhanaan di Persidangan Antarabangsa Pergerakan Kesederhanaan Global yang berlangsung minggu lalu.
Perangkap kaum dan agama
Sistem pendidikan kita yang terpisah-pisah dari segi bahasa dengan pelbagai kompleksitinya kesan dari kolonialisme memerlukan pemahaman sejarah yang jernih untuk mengelakkan kita dari terjebak dari kancah perkauman sempit.
Melihat hakikat tersebut yang tidak mungkin akan berubah di dalam masa yang singkat, setiap dari kita wajib untuk memahami konteks tentang dilema pendidikan kita yang mendorong kepada sifat perkauman yang menebal, seterusnya mencuba untuk menjadi ejen perubah kepada sebuah negara Malaysia yang lebih baik.
Saya sendiri bersekolah di sekolah agama yang 100 peratus Melayu Islam dan mengikuti pengajian peringkat universiti di universiti yang 100 peratus Melayu Islam dengan sebahagian kecil Bumiputera bukan Islam.
Jika dilihat dari bentuk pendedahan, saya cukup faham dan jelas untuk menjadi seorang ejen pembenci dan pengadu domba atas nama agama dan bangsa yang diperjuang hebat oleh individu-individu seperti Ibrahim Ali, Zulkifli Noordin dan Hasan Ali.
Meskipun begitu, untuk terperangkap di dalam aura negatif merupakan suatu hal yang bodoh untuk saya lakukan dan syukur semua ini berjaya dilakukan berkat persitiwa reformasi 1998. Pasca-reformasi menemukan saya dengan pelbagai kalangan manusia berbeza latar belakang, kaum, agama dan bahasa yang seterusnya menghilangkan aura negatif yang sentiasa cuba mendekati seperti mana syaitan yang tidak pernah jemu menghasut manusia melakukan kejahatan.
Memetik Dr Helmy Haja Mydin, fellow di Institute for Democracy and Economic Affairs (IDEAS) di dalam kolumnya di akhbar The Sun:
“I was especially disconcerted when I came across a sermon stating that ‘Muslims are selling out religion to certain quarters, Muslims who associate with non-Muslims or stand up for non-Muslim causes betray their faith’.”
Bagi saya, dalam konteks Malaysia kita sebagai seorang individu dan seterusnya kolektif mempunyai pilihan untuk menolak yang negatif di dalam sistem pendidikan dan mengangkat yang positif dengan sedaya upaya. Tidak dapat dinafikan hal-hal positif seharusnya dimainkan oleh sistem itu sendiri yang malangnya masih di sisi negatif. Namun sikap sering menyalahkan sistem untuk tidak berbuat apa wajib dihapuskan kerana setiap dari kita berupaya menjadi ejen perubah yang mudah-mudahan akan mengalahkan sistem yang negatif itu.
Meskipun begitu, dalam pada kita kritis, kredit harus diberikan kepada kerajaan dalam hal-hal pendidikan kerana sekarang terdapat perbincangan penting seperti penarafan dan autonomi universiti, transformasi politeknik, pengukuhan kolej komuniti, memperkasa latihan teknik dan voksaional, meningkatkan kokurikulum dan kemahiran insan, pemansuhan peperiksaan UPSR dan PMR, program 1 Murid 1 Sukan, keizinan guru siswazah berpolitik serta cadangan mengizinkaan pensyarah berpolitik dan pelajar IPT menjadi anggota parti politik.
Sebagai penutup, saya ingin memetik kata-kata Timbalan Menteri Pengajian Tinggi, Saifuddin Abdullah yang terkandung di makalah yang berjudul, “3M 2.0: Menyelami Minda Muda, Pendidikan, Partisipasi & Politik.”
“Mengapakah perlu dikembalikan roh universiti? Ia perlu kerana apabila dilihat perbincangan oleh sebahagian daripada kita yang bertanggungjawab terhadap universiti, terdapat banyak perbincangan tentang masalah dunia, pasaran pekerjaan, kerja kuat dan kejayaan. Tetapi jarang terdengar perbincangan tentang kekuatan peribadi, integriti, memburu dan menghayati budaya ilmu, kerjasama, idealisme dan paling penting — bagaimana untuk hidup dalam dunia yang lebih baik, dan bagaimana meninggalkan dunia ini sebagai tempat yang lebih baik daripada masa kita tinggal didalamnya.”
Kata-kata Saifuddin Abdullah itu menurut saya cukup kuat dan cerah dalam menjelaskan erti sebenar pendidikan yang saya pertanyakan di awal tadi.
tulisan ini pertama kali tersiar di The Malaysian Insider pada 24 Januari 2012
Monday, February 13, 2012
Wednesday, January 18, 2012
Keberanian untuk takut
Oleh Zulhabri Supian
901 telah seminggu berlalu dan keputusan penghakiman yang membebaskan Anwar Ibrahim dari pertuduhan liwat disambut baik seluruh warga Malaysia baik secara terbuka di lapangan parkir Kompleks Mahkamah Jalan Duta mahupun secara tetutup di lokasi-lokasi lain. Tambah menarik, Anwar Ibrahim sempat menjadi trending di laman kicau twitter di Australia, United Kingdom, Hong Kong, Indonesia dan pastinya Malaysia. Namun ada juga puak yang tidak bergembira iaitu pembenci Anwar Ibrahim yang mana profil mereka merentas parti politik, bangsa, agama, usia dan lokaliti, dan mereka punya alasan-alasan tersendiri.
Analisa atas keputusan penghakiman ini dan impak jangka masa singkat dan panjang telah banyak diulas di media arus perdana dan alternatif dan saya tidak berniat untuk mengulas tentang hal yang sama. Cumanya di sini saya ingin berkongsi pemerhatian saya tentang hal yang tidak bersangkut langsung dengan 901, tetapi punya pertalian tidak langsung tentang karakter bersama yang dimiliki rakyat Malaysia iaitu suatu keberanian yang dimiliki segenap sektor dan lapisan yang menurut saya bersifat negatif dan berlawanan dengan semangat dan hasrat murni agenda rakyat. Keberanian yang saya maksudkan adalah keberanian untuk merasa takut dan terus ditakut-takutkan.
Sebelumnya, saya ingin menjelaskan bahawa agenda rakyat yang dimaksudkan dan wajar diangkat seluruh rakyat Malaysia adalah seperti berikut:
● pengukuhan demokrasi ke arah yang lebih telus dan tulen
● mewujudkan demokrasi langsung di tingkat local
● kebebasan berekspresi
● menjunjung tinggi Perlembagaan dan kedaulatan undang-undang
● mengukuhkan pelaksanaan doktrin pemisahan kuasa
● mewujudkan sistem pilihanraya yang bersih, bebas dan adil
● mewujudkan keadilan sosial bersama-sama ekonomi yang mapan dan adil
● menghormati keragaman pandangan.
Agenda rakyat ini menurut saya wajib dibenahi dan difahami dengan serius supaya ia tidak sekadar agenda yang lunak pada perkataan tetapi tidak pada isinya. Siapapun yang membawa agenda ini wajib kita berikan dukungan dan kita kemudi sebaik-baiknya supaya semangatnya merentasi parti politik untuk ia tetap relevan selama-lamanya kerana hakikatnya parti politik akan datang dan pergi. Meskipun begitu menidakkan peranan mereka membabi buta juga tidak menguntungkan negara di dalam jangka masa dekat dan panjang, maka itu pragmatisme dalam mencapai matlamat harus digunapakai.
Anehnya agenda rakyat seperti ini cukup ditakuti, dibimbangi dan dibenci segelintir rakyat Malaysia yang diterjemahkan melalui rasa takut mereka di laman media sosial dan borak-borak di kedai mamak. Tambah aneh agenda ini dipercayai oleh mereka didalangi sebuah pakatan parti-parti politik yang menamakan diri mereka Pakatan Rakyat yang saban hari dibalun di media arus perdana mesra kerajaan sebagai pengkhianat dan pembawa kehancuran di Malaysia.
Fakta yang menyatakan bahawa agenda ini turut dibawa masyarakat sivil dan badan bukan kerajaan tidak pernah diperhalusi dan difikirkan akal murni mereka. Jelas ketakutan dalam semua hal sudah meresap kuat baik ketakutan berfikir, ketakutan bertanya, ketakutan membaca, apatah lagi ketakutan beraksi dan bertindak.
Menakjubkan lagi adalah agenda rakyat seperti ini ditakuti akan mengancam ketuanan Melayu Islam Malaysia yang sejak azali katanya adalah hak mutlak yang tidak boleh dicabar oleh sesiapa. Jelas ketakutan puak-puak ini sangat merbahaya kepada kelanjutan Malaysia yang lebih baik dan progresif.
Keruntuhan Umno-BN
Menurut pandangan para sarjana, perkembangan kerajaan dan faktor-faktor jatuh bangun sesebuah kerajaan terbahagi kepada beberapa teori. Teori-teori yang sering diketengahkan adalah teori irama (rhythmic theory), teori kitaran (cyclical theory), teori linear (linear theory), teori pertembungan/pertentangan peradaban (the clash of civilizations) dan teori pendekatan psikologi/ketuhanan.
Pada pandangan saya, teori kitaran lebih mirip untuk terjadi di Malaysia kerana menurut pengemuka-pengemuka teori ini, sesebuah kerajaan akan bergerak seperti kitaran atau putaran yang melalui beberapa peringkat perkembangannya. Ruang lingkup perkembangan peradaban itu dimulakan dengan peringkat pengasasan, kemajuan dan kegemilangan, dan akhirnya kepada peringkat kemerosotan serta keruntuhan. Kekosongan itu akan diambilalih oleh sebuah kerajaan yang lain. Kerajaan baru itu akan mengikut pola yang serupa seperti kerajaan sebelumnya. Dua sarjana yang melihat perkembangan peradaban melalui cara sebegini ialah Ibn Khaldun dan Malik Bennabi.
Namun begitu, persoalan paling besar adalah seberapa siap ejen-ejen perubah di Malaysia untuk menghilangkan rasa takut mereka untuk menjadikan teori kitaran ini suatu realiti di peringkat kerajaan persekutuan?
Berani takut
Jika kejatuhan rejim yang berlaku di Timur Tengah baru-baru ini digerakkan sebahagian besarnya oleh ejen-ejen perubah iaitu kelompok pelajar, mahasiswa, pekerja dan anak muda. Majoriti kelompok yang sama di Malaysia sebaliknya pula gagah berani merasa takut untuk membuat perubahan baik perubahan rejim mahupun yang lebih halus perubahan pemikiran.
Mari kita lihat satu persatu kondisi ejen-ejen perubah kerajaan/pemikiran yang longlai ketakutan selama ini.
Pelajar sekolah — Pelajar di Malaysia terutama yang masih bersekolah menengah dikawal ketat pemikiran mereka dengan dasar pendidikan yang mengongkong para pelajar untuk berfikir luas yakni di luar konteks peperiksaan semata-mata. Pengalaman saya semasa di sekolah menengah membenarkan pandangan ini di mana minat untuk mengetahui isu-isu semasa melalui bahan bacaan tambahan tidak berkaitan subjek yang diajar seperti surat khabar, majalah dan buku tidak dipupuk dan digalakkan atas alasan tidak masuk di dalam soalan peperiksaan.
Jika di Indonesia subjek tentang hak asasi manusia, demokrasi dan korupsi diajar di sekolah sehingga menghasilkan suasana persekitaran sekolah yang demokratis, tetapi di negara ini didikan awal subjek seperti ini sepertinya termasuk di dalam kategori ancaman keselamatan yang berat untuk penguasa sekolah dan juga negara.
Mahasiswa — Seperti pelajar sekolah, mahasiswa kita selama ini ditakut-takutkan oleh Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) dan malangnya majoriti dari mereka menerima ketakutan yang ditanam ini sebagai berasas demi kononnya untuk mencari kestabilan hidup tanpa menyedari bahawa dunia kerjaya di luar sana menghargai manusia yang berfikir daripada mereka yang bermental robot.
Jika di Indonesia, kuasa mahasiswa berjaya meruntuhkan rejim Soeharto yang zalim, di Malaysia banyak di kalangan mahasiswa menganggap kezaliman atas nama Melayu Islam itu wajib dipertahan. Lebih malang agenda yang diperjuang Adam Adli ditolak tepi sebaliknya personaliti pembawa agenda yang diangkat tinggi kepentingannya.
Pekerja — Ketakutan untuk dibuang kerja seandainya diketahui terlibat dengan aktiviti yang mencerahkan tetapi dianggap subversif di Malaysia melebihi segala-galanya. Individualisme meresap di segenap lapisan sektor kerjaya dan kolektivisme dibungkam secara tidak sedar oleh majikan oleh yang bersekongkol bersama-sama penguasa memberi layanan “ala hamba” zaman moden. Kaum pekerja yang sangat berkuasa di negara-negara maju hanya mampu berperanan sebagai pemerhati sambil menunggu ejen-ejen perubah lain memulakan aksi.
Demi sesuap nasi menyara keluarga dan ketakutan atas rezeki yang ditentukan Umno BN, agenda-agenda rakyat yang murni bagi sebahagian besar pekerja hanya akan diambil berat sekiranya keadaan sudah semakin terdesak. Suatu hal yang tidak disedari adalah kreativiti dan kemandirian itulah yang akan membawa seseorang itu keluar dari lubang kemiskinan.
Anak muda — Ketiga-tiga ejen perubah di atas juga mewakili anak muda yang kental ketakutannya.
Seniman — Ejen perubah yang tidak kurang penting dan berperanan besar ke atas kejatuhan Soeharto di Indonesia tetapi sekadar berperanan sebagai ejen pengampu di Malaysia adalah seniman. Alasan tipikal seniman di Malaysia adalah kami tidak mahu masuk campur urusan politik dan tidak minat politik walhal sebenarnya mereka itu takut untuk berfikir dan berpandangan secara bebas. Jangan nanti hairan sekiranya ada perubahan rejim, kelompok seniman penakut ini akan secara tiba-tiba mendakwa mereka menyokong rejim yang baru. Atas alasan apa? sudah tentu takut kehilangan periuk nasi dan jauh sekali kerana menjunjung agenda-agenda rakyat.
“Revolusi” peti undi?
Semoga apa yang saya perkatakan ini dapat dibuktikan salah menjelang pilihanraya umum yang bakal menjelang dan yang lebih penting adalah keberanian untuk membawa agenda-agenda rakyat ini melangkaui proses pilihanraya dan melepasi agenda politik kepartian sempit. Ejen perubah wajib memainkan peranan mereka sebagai pencetus kepada sebuah kebangkitan dan selebihnya biar rakyat seluruhnya dan masa yang menentukan.
Mungkinkah Malaysia memilih untuk perubahan melalui peti undi seperti yang ditunjukkan semasa pilihanraya umum 2008, kita tunggu dan lihat. Namun ingin saya pertegaskan di sini bahawa walau apapun yang terjadi, hal yang paling penting selain perubahan rejim adalah melawan ketakutan dan memberanikan diri untuk memiliki mental yang mampu berfikir. ayuh bersama-sama menolak ketakutan!
Analisa atas keputusan penghakiman ini dan impak jangka masa singkat dan panjang telah banyak diulas di media arus perdana dan alternatif dan saya tidak berniat untuk mengulas tentang hal yang sama. Cumanya di sini saya ingin berkongsi pemerhatian saya tentang hal yang tidak bersangkut langsung dengan 901, tetapi punya pertalian tidak langsung tentang karakter bersama yang dimiliki rakyat Malaysia iaitu suatu keberanian yang dimiliki segenap sektor dan lapisan yang menurut saya bersifat negatif dan berlawanan dengan semangat dan hasrat murni agenda rakyat. Keberanian yang saya maksudkan adalah keberanian untuk merasa takut dan terus ditakut-takutkan.
Sebelumnya, saya ingin menjelaskan bahawa agenda rakyat yang dimaksudkan dan wajar diangkat seluruh rakyat Malaysia adalah seperti berikut:
● pengukuhan demokrasi ke arah yang lebih telus dan tulen
● mewujudkan demokrasi langsung di tingkat local
● kebebasan berekspresi
● menjunjung tinggi Perlembagaan dan kedaulatan undang-undang
● mengukuhkan pelaksanaan doktrin pemisahan kuasa
● mewujudkan sistem pilihanraya yang bersih, bebas dan adil
● mewujudkan keadilan sosial bersama-sama ekonomi yang mapan dan adil
● menghormati keragaman pandangan.
Agenda rakyat ini menurut saya wajib dibenahi dan difahami dengan serius supaya ia tidak sekadar agenda yang lunak pada perkataan tetapi tidak pada isinya. Siapapun yang membawa agenda ini wajib kita berikan dukungan dan kita kemudi sebaik-baiknya supaya semangatnya merentasi parti politik untuk ia tetap relevan selama-lamanya kerana hakikatnya parti politik akan datang dan pergi. Meskipun begitu menidakkan peranan mereka membabi buta juga tidak menguntungkan negara di dalam jangka masa dekat dan panjang, maka itu pragmatisme dalam mencapai matlamat harus digunapakai.
Anehnya agenda rakyat seperti ini cukup ditakuti, dibimbangi dan dibenci segelintir rakyat Malaysia yang diterjemahkan melalui rasa takut mereka di laman media sosial dan borak-borak di kedai mamak. Tambah aneh agenda ini dipercayai oleh mereka didalangi sebuah pakatan parti-parti politik yang menamakan diri mereka Pakatan Rakyat yang saban hari dibalun di media arus perdana mesra kerajaan sebagai pengkhianat dan pembawa kehancuran di Malaysia.
Fakta yang menyatakan bahawa agenda ini turut dibawa masyarakat sivil dan badan bukan kerajaan tidak pernah diperhalusi dan difikirkan akal murni mereka. Jelas ketakutan dalam semua hal sudah meresap kuat baik ketakutan berfikir, ketakutan bertanya, ketakutan membaca, apatah lagi ketakutan beraksi dan bertindak.
Menakjubkan lagi adalah agenda rakyat seperti ini ditakuti akan mengancam ketuanan Melayu Islam Malaysia yang sejak azali katanya adalah hak mutlak yang tidak boleh dicabar oleh sesiapa. Jelas ketakutan puak-puak ini sangat merbahaya kepada kelanjutan Malaysia yang lebih baik dan progresif.
Keruntuhan Umno-BN
Menurut pandangan para sarjana, perkembangan kerajaan dan faktor-faktor jatuh bangun sesebuah kerajaan terbahagi kepada beberapa teori. Teori-teori yang sering diketengahkan adalah teori irama (rhythmic theory), teori kitaran (cyclical theory), teori linear (linear theory), teori pertembungan/pertentangan peradaban (the clash of civilizations) dan teori pendekatan psikologi/ketuhanan.
Pada pandangan saya, teori kitaran lebih mirip untuk terjadi di Malaysia kerana menurut pengemuka-pengemuka teori ini, sesebuah kerajaan akan bergerak seperti kitaran atau putaran yang melalui beberapa peringkat perkembangannya. Ruang lingkup perkembangan peradaban itu dimulakan dengan peringkat pengasasan, kemajuan dan kegemilangan, dan akhirnya kepada peringkat kemerosotan serta keruntuhan. Kekosongan itu akan diambilalih oleh sebuah kerajaan yang lain. Kerajaan baru itu akan mengikut pola yang serupa seperti kerajaan sebelumnya. Dua sarjana yang melihat perkembangan peradaban melalui cara sebegini ialah Ibn Khaldun dan Malik Bennabi.
Namun begitu, persoalan paling besar adalah seberapa siap ejen-ejen perubah di Malaysia untuk menghilangkan rasa takut mereka untuk menjadikan teori kitaran ini suatu realiti di peringkat kerajaan persekutuan?
Berani takut
Jika kejatuhan rejim yang berlaku di Timur Tengah baru-baru ini digerakkan sebahagian besarnya oleh ejen-ejen perubah iaitu kelompok pelajar, mahasiswa, pekerja dan anak muda. Majoriti kelompok yang sama di Malaysia sebaliknya pula gagah berani merasa takut untuk membuat perubahan baik perubahan rejim mahupun yang lebih halus perubahan pemikiran.
Mari kita lihat satu persatu kondisi ejen-ejen perubah kerajaan/pemikiran yang longlai ketakutan selama ini.
Pelajar sekolah — Pelajar di Malaysia terutama yang masih bersekolah menengah dikawal ketat pemikiran mereka dengan dasar pendidikan yang mengongkong para pelajar untuk berfikir luas yakni di luar konteks peperiksaan semata-mata. Pengalaman saya semasa di sekolah menengah membenarkan pandangan ini di mana minat untuk mengetahui isu-isu semasa melalui bahan bacaan tambahan tidak berkaitan subjek yang diajar seperti surat khabar, majalah dan buku tidak dipupuk dan digalakkan atas alasan tidak masuk di dalam soalan peperiksaan.
Jika di Indonesia subjek tentang hak asasi manusia, demokrasi dan korupsi diajar di sekolah sehingga menghasilkan suasana persekitaran sekolah yang demokratis, tetapi di negara ini didikan awal subjek seperti ini sepertinya termasuk di dalam kategori ancaman keselamatan yang berat untuk penguasa sekolah dan juga negara.
Mahasiswa — Seperti pelajar sekolah, mahasiswa kita selama ini ditakut-takutkan oleh Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) dan malangnya majoriti dari mereka menerima ketakutan yang ditanam ini sebagai berasas demi kononnya untuk mencari kestabilan hidup tanpa menyedari bahawa dunia kerjaya di luar sana menghargai manusia yang berfikir daripada mereka yang bermental robot.
Jika di Indonesia, kuasa mahasiswa berjaya meruntuhkan rejim Soeharto yang zalim, di Malaysia banyak di kalangan mahasiswa menganggap kezaliman atas nama Melayu Islam itu wajib dipertahan. Lebih malang agenda yang diperjuang Adam Adli ditolak tepi sebaliknya personaliti pembawa agenda yang diangkat tinggi kepentingannya.
Pekerja — Ketakutan untuk dibuang kerja seandainya diketahui terlibat dengan aktiviti yang mencerahkan tetapi dianggap subversif di Malaysia melebihi segala-galanya. Individualisme meresap di segenap lapisan sektor kerjaya dan kolektivisme dibungkam secara tidak sedar oleh majikan oleh yang bersekongkol bersama-sama penguasa memberi layanan “ala hamba” zaman moden. Kaum pekerja yang sangat berkuasa di negara-negara maju hanya mampu berperanan sebagai pemerhati sambil menunggu ejen-ejen perubah lain memulakan aksi.
Demi sesuap nasi menyara keluarga dan ketakutan atas rezeki yang ditentukan Umno BN, agenda-agenda rakyat yang murni bagi sebahagian besar pekerja hanya akan diambil berat sekiranya keadaan sudah semakin terdesak. Suatu hal yang tidak disedari adalah kreativiti dan kemandirian itulah yang akan membawa seseorang itu keluar dari lubang kemiskinan.
Anak muda — Ketiga-tiga ejen perubah di atas juga mewakili anak muda yang kental ketakutannya.
Seniman — Ejen perubah yang tidak kurang penting dan berperanan besar ke atas kejatuhan Soeharto di Indonesia tetapi sekadar berperanan sebagai ejen pengampu di Malaysia adalah seniman. Alasan tipikal seniman di Malaysia adalah kami tidak mahu masuk campur urusan politik dan tidak minat politik walhal sebenarnya mereka itu takut untuk berfikir dan berpandangan secara bebas. Jangan nanti hairan sekiranya ada perubahan rejim, kelompok seniman penakut ini akan secara tiba-tiba mendakwa mereka menyokong rejim yang baru. Atas alasan apa? sudah tentu takut kehilangan periuk nasi dan jauh sekali kerana menjunjung agenda-agenda rakyat.
“Revolusi” peti undi?
Semoga apa yang saya perkatakan ini dapat dibuktikan salah menjelang pilihanraya umum yang bakal menjelang dan yang lebih penting adalah keberanian untuk membawa agenda-agenda rakyat ini melangkaui proses pilihanraya dan melepasi agenda politik kepartian sempit. Ejen perubah wajib memainkan peranan mereka sebagai pencetus kepada sebuah kebangkitan dan selebihnya biar rakyat seluruhnya dan masa yang menentukan.
Mungkinkah Malaysia memilih untuk perubahan melalui peti undi seperti yang ditunjukkan semasa pilihanraya umum 2008, kita tunggu dan lihat. Namun ingin saya pertegaskan di sini bahawa walau apapun yang terjadi, hal yang paling penting selain perubahan rejim adalah melawan ketakutan dan memberanikan diri untuk memiliki mental yang mampu berfikir. ayuh bersama-sama menolak ketakutan!
tulisan ini pertama kali tersiar di The Malaysian Insider pada 16 Januari 2012
Tuesday, January 10, 2012
Dari 901 ke ABU
tulisan ini pertama kali tersiar di The Malaysian Insider pada 8 Januari 2012, sehari sebelum penghakiman ke atas Anwar Ibrahim dinyatakan
Oleh Zulhabri Supian
Oleh Zulhabri Supian
901 adalah singkatan yang dipopularkan pengikut Ketua Pembangkang Malaysia, Datuk Seri Anwar Ibrahim bagi menarik penyokong, simpatisan dan rakyat seluruhnya turun ke Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur di Jalan Duta pada tanggal 9 Januari 2012.
Sebagai mengikut perkembangan zaman yang mengkedepankan ‘cool’, singkatan 901 sangat kena dengan semangat anak-anak muda dan tidak muda juga ketika ini. Tidak lupa, 9 Januari adalah tanggal penting dalam episod tahun ke 14 perlawanan Anwar Ibrahim dan pemerintah UMNO Barisan Nasional sejak 1998.
Sama ada Anwar Ibrahim didapati bersalah atau tidak, sosok yang disayangi dan dibenci ramai rakyat Malaysia ini akan sekali lagi mencorakkan bentuk sebuah negara bernama Malaysia untuk tempoh 10 ke 20 tahun yang mendatang.
Reformasi 1998
Ketika episod tahun pertama ‘Anwar Ibrahim lawan Umno BN’ yang ditandai dengan nama ‘reformasi’, saya berusia 17 tahun dan sekadar menjadi pemerhati, tetapi sekarang saya dan hampir semua rakan setingkatan dan junior-junior di sekolah yang sama berada di dalam posisi untuk menentukan siapa pemenang yang sesungguhnya di dalam perlawanan akhir ‘Piala Malaysia’ politik iaitu pilihanraya umum (PRU) ke 13 . Tidak seperti Piala Malaysia versi sukan bola sepak yang ditentukan jadual jauh-jauh hari, versi politik pula tarikhnya hanya diketahui sang Perdana Menteri kita.
Jika pada episod tahun-tahun awal memunculkan ramai anak muda yang sekarang berada di posisi penting pemerintahan dan kelompok masyarakat sivil dan seni budaya seperti ADUN Seri Setia, Nik Nazmi, Ahli Parlimen Balik Pulau, Yusmadi Yusoff, Ahli Parlimen Bukit Bendera, Liew Chin Tong, peguam hak asasi terkemuka Edmund Bon, kelompok seniman seperti Hasmi Hashim dan Rahmat Harun dan ramai lagi. Kita pastinya teruja menantikan siapa pula yang bakal muncul mewakili anak muda pada zaman ini seterusnya beberapa tahun yang mendatang. Semoga berkat media sosial yang pelbagai macam ini akan melahirkan lebih ramai manusia Malaysia yang berkualiti dari apa yang telah dilahirkan sebelum ini.
Pasca-901 : Asalkan Bukan Umno (ABU)
Apakah yang akan terjadi selepas 901 masih menjadi tanda tanya di kalangan rakyat Malaysia. Masing-masing berdebar kerana kerja untuk meneka penghakiman yang bakal dikeluarkan Hakim Datuk Mohd Zabidin Mohd Diah tidaklah mudah walau kelihatan dan dipersepsikan sepertinya mudah dan sudah diketahui dari awal lagi.
Bagi saya, 901 wajib digunakan sepenuhnya untuk menggerakkan momentum gerakan zaman yang dipanggil ‘Asalkan Bukan Umno’ atau kata singkatnya ABU. ABU yang mula dipopularkan menjelang pilihanraya umum 2008 dan kini diangkat dalam bentuk gerakan longgar pelbagai entiti terdiri daripada aktivis, NGO , masyarakat sivil dan parti politik bermatlamat menumbangkan Umno daripada pentadbiran negara pada PRU ke-13. ABU secara rasminya telah dilancarkan pada 15 Disember 2011 di Markas Tarbiyah PAS, Taman Melewar di Gombak, Selangor.
Membuang Umno BN dari tampuk pemerintahan negara pada PRU ke 13 adalah kerja yang wajib dilakukan oleh rakyat yang mencintai negara ini. Namun harus dipertegaskan bahawa membuang Umno BN tidak bermakna jihad seraya menganggap entiti bernama Pakatan Rakyat sebagai suci lagi mulia, apatah lagi apabila melihatkan tulang belakang Pakatan Rakyat ini terutama PAS dan DAP sangat rapuh dari segi ideologi dan jelas masing-masing kemaruk untuk berkuasa. Namun begitu, kemaruk untuk berkuasa mereka wajib disokong rakyat jelata kerana wajib saya tekankan di sini bahawa tugas membuang Umno BN tidak boleh ditunggu sehingga PRU ke 14 dengan alasan Pakatan Rakyat masih belum bersedia dan pelbagai alasan lainnya.
Kenapa wajib membuang Umno BN walaupun untuk seketika yakni minima sepenggal? Jawapan saya pelbagai dan nombor satunya terkandung di dalam perkara nombor satu ‘Program 100 hari Pakatan Rakyat’ sekiranya diberi mandat mentadbir negara ini iaitu “1. Mereformasikan insititusi-institusi penting negara seperti SPR, SPRM, Pejabat Peguam Negara dan PDRM untuk mengembalikan kewibawaan kepada sistem pentadbiran kerajaan” yang secara idealnya akan mewujudkan sistem demokrasi dua parti berserta parti-parti kecil dan masyarakat sivil sebagai kuasa ketiga bersandarkan prinsip padang yang sama rata.
Mudah kata kesemua 10 perkara yang terkandung di dalam janji manis 100 hari Pakatan Rakyat tersebut saya meyakini sesungguhnya sebagai alasan untuk asalkan bukan Umno. Sebut saja: memansuhkan Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA), mengarahkan Khazanah Berhad, Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) dan lain-lain badan milik kerajaan yang memiliki konsesi lebuhraya untuk menyempurnakan ambil alih aset lebuhraya oleh kerajaaan dengan tujuan menghapuskan tol, merombak struktur subsidi negara bagi mengurangkan subsidi kepada pihak swasta (seperti subsidi gas sebanyak RM19 bilion kepada penjana bebas) dengan memindahkannya bagi menampung perbelanjaan subsidi rakyat dan banyak lagi. Siapa yang tidak teruja langsung terinzal kan?
Meskipun begitu, ada 2 hal pokok yang saya bimbangi seandainya Umno BN dibiarkan mentadbir negara tercinta ini untuk sepenggal lagi.
1. Pembodohan ke atas umat tepilih ‘Melayu Islam’ Malaysia
Andaikata Umno BN gagal ditumbangkan dan Pakatan Rakyat tetap dipilih sebagai pembangkang di peringkat pusat, nescaya hegemoni kepalsuan identiti Melayu Islam Malaysia akan terus bermaharajalela dan dipaksarelakan ke atas semua anak-anak umat tepilih segenap lapisan. Projek pembodohan pemikiran Melayu Islam Malaysia barangkali akan turut dibantu sebuah parti bernuansa Islam yang kini berada di dalam Pakatan Rakyat iaitu PAS sekiranya berlaku perubahan kepimpinan di dalam organisasi mereka yang cenderung keMelayuan Islam Malaysianya. Barang harus diingat idea kerajaan perpaduan berteraskan semangat Melayu Islam sudah mula dipelopori sejurus sahaja selesai keputusan PRU ke 12 yang lalu diumumkan dan tidak mustahil kegagalan untuk berkuasa pada PRU ke 13 akan mendorong perubahan strategi politik PAS yang akan didemikan kerana nama agama, bangsa dan negara nantinya. Maka harapan untuk melihat kosmopolitanisme Melayu Islam yang sanggup merangkul Melayu Kristian di Filipina, Melayu Hindu di Bali dan Melayu-Melayu lainnya akan hilang begitu sahaja. Tambah parah, Melayu akan terus dilayukan ekonomi dan harga dirinya oleh elit penguasa yang jaguh di dalam memasarkan produk bernama Melayu dan Islam serta nama Allah demi mengisi tembolok perut mereka.
2. Kematian harapan ‘Malaysia Baru’
Tolak ke tepi kegagalan meraih politik kekuasaan yang mengkedepankan pembahagian kek ekonomi sesama pemenang kerana menurut saya ada satu hal lain yang lebih menakutkan iaitu potensi PAS berganding bahu bersama-sama Umno BN mentadbir negara ini pasca-PRU ke 13. Menurut saya seandainya ini berlaku merupakan kiamat besar kepada seluruh rakyat yang mendambakan Malaysia yang liberal, progresif, terbuka dan plural. Melihatkan tren kelahiran di kalangan bukan Melayu Islam yang semakin menurun dan peningkatan peratusan penduduk Melayu Islam dari tahun ke tahun, adalah mustahil untuk mengembalikan momentum ke arah kelahiran sebuah negara ‘Malaysia Baru’ seandainya Umno BN dibiarkan kembali berkuasa. Barang harus diingat, penundaan tumbangnya Umno BN berkemungkinan akan mencetuskan gelombang penghijrahan beramai-ramai kelompok ‘Malaysia Baru’ yang terdiri dari pelbagai bangsa ke luar negara.
Kesinambungan gerakan reformasi
Saya melihat agenda pembuangan Umno BN dari kancah pemerintahan negara yang dibawa oleh ABU lebih dari sekadar politik kekuasaan bagi merebut peluang ekonomi. ABU seperti reformasi yang berlaku ekoran tragedi pemecatan Anwar Ibrahim selaku Timbalan Perdana Menteri pada 1998 adalah sebuah jentera yang hadirnya tepat pada masa dan ketika. Kegagalan reformasi 98 pada awalnya tidak lain tidak bukan dipicu oleh ketamakan untuk meraih politik kekuasaan dengan masing-masing sudah memasang niat menjadi itu dan ini dan kesudahannya ramai yang longlai di tengah perjalanan.
Tidak dapat dinafikan bahawa politik kekuasaan tidak sepenuhnya hitam putih tentang pembolotan sumber-sumber ekonomi oleh para pemenang kerana politik kekuasaan juga memungkinkan pengawasan yang lebih baik dan pengenalan dasar-dasar yang bersandarkan politik nilai yang diidam-idamkan setiap rakyat dan dicita-citakan setiap bakal pemenang.
Kita seluruh rakyat Malaysia yang mengimpikan Malaysia yang jauh lebih baik wajib bersama-sama mengemudi ABU sehingga tertumbangnya UMNO BN dan wajib untuk kita teguhkan di dalam hati bahawa perjuangan kita bukan sekadar tentang politik kekuasaan dan seorang sosok bernama Anwar Ibrahim. ABU sebagai penerusan kepada semangat reformasi dan 901 wajib disandarkan kepada politik nilai iaitu — nilai-nilai atau sistem nilai yang sifatnya universal seperti keadilan sosial, kebebasan, kemanusiaan, demokrasi dan solidariti kepada rakyat yang tertindas.
Ayuh kita turun ke jalan atau turun ke jalan masing-masing bagi menyahut seruan ‘Asalkan Bukan Umno’ 9 Januari ini. Anwar Ibrahim dan 901 adalah lonjakan yang kita perlukan dan kemudiannya kita kemudi bersama-sama.
Selamat untuk Malaysia yang lebih baik!
Sebagai mengikut perkembangan zaman yang mengkedepankan ‘cool’, singkatan 901 sangat kena dengan semangat anak-anak muda dan tidak muda juga ketika ini. Tidak lupa, 9 Januari adalah tanggal penting dalam episod tahun ke 14 perlawanan Anwar Ibrahim dan pemerintah UMNO Barisan Nasional sejak 1998.
Sama ada Anwar Ibrahim didapati bersalah atau tidak, sosok yang disayangi dan dibenci ramai rakyat Malaysia ini akan sekali lagi mencorakkan bentuk sebuah negara bernama Malaysia untuk tempoh 10 ke 20 tahun yang mendatang.
Reformasi 1998
Ketika episod tahun pertama ‘Anwar Ibrahim lawan Umno BN’ yang ditandai dengan nama ‘reformasi’, saya berusia 17 tahun dan sekadar menjadi pemerhati, tetapi sekarang saya dan hampir semua rakan setingkatan dan junior-junior di sekolah yang sama berada di dalam posisi untuk menentukan siapa pemenang yang sesungguhnya di dalam perlawanan akhir ‘Piala Malaysia’ politik iaitu pilihanraya umum (PRU) ke 13 . Tidak seperti Piala Malaysia versi sukan bola sepak yang ditentukan jadual jauh-jauh hari, versi politik pula tarikhnya hanya diketahui sang Perdana Menteri kita.
Jika pada episod tahun-tahun awal memunculkan ramai anak muda yang sekarang berada di posisi penting pemerintahan dan kelompok masyarakat sivil dan seni budaya seperti ADUN Seri Setia, Nik Nazmi, Ahli Parlimen Balik Pulau, Yusmadi Yusoff, Ahli Parlimen Bukit Bendera, Liew Chin Tong, peguam hak asasi terkemuka Edmund Bon, kelompok seniman seperti Hasmi Hashim dan Rahmat Harun dan ramai lagi. Kita pastinya teruja menantikan siapa pula yang bakal muncul mewakili anak muda pada zaman ini seterusnya beberapa tahun yang mendatang. Semoga berkat media sosial yang pelbagai macam ini akan melahirkan lebih ramai manusia Malaysia yang berkualiti dari apa yang telah dilahirkan sebelum ini.
Pasca-901 : Asalkan Bukan Umno (ABU)
Apakah yang akan terjadi selepas 901 masih menjadi tanda tanya di kalangan rakyat Malaysia. Masing-masing berdebar kerana kerja untuk meneka penghakiman yang bakal dikeluarkan Hakim Datuk Mohd Zabidin Mohd Diah tidaklah mudah walau kelihatan dan dipersepsikan sepertinya mudah dan sudah diketahui dari awal lagi.
Bagi saya, 901 wajib digunakan sepenuhnya untuk menggerakkan momentum gerakan zaman yang dipanggil ‘Asalkan Bukan Umno’ atau kata singkatnya ABU. ABU yang mula dipopularkan menjelang pilihanraya umum 2008 dan kini diangkat dalam bentuk gerakan longgar pelbagai entiti terdiri daripada aktivis, NGO , masyarakat sivil dan parti politik bermatlamat menumbangkan Umno daripada pentadbiran negara pada PRU ke-13. ABU secara rasminya telah dilancarkan pada 15 Disember 2011 di Markas Tarbiyah PAS, Taman Melewar di Gombak, Selangor.
Membuang Umno BN dari tampuk pemerintahan negara pada PRU ke 13 adalah kerja yang wajib dilakukan oleh rakyat yang mencintai negara ini. Namun harus dipertegaskan bahawa membuang Umno BN tidak bermakna jihad seraya menganggap entiti bernama Pakatan Rakyat sebagai suci lagi mulia, apatah lagi apabila melihatkan tulang belakang Pakatan Rakyat ini terutama PAS dan DAP sangat rapuh dari segi ideologi dan jelas masing-masing kemaruk untuk berkuasa. Namun begitu, kemaruk untuk berkuasa mereka wajib disokong rakyat jelata kerana wajib saya tekankan di sini bahawa tugas membuang Umno BN tidak boleh ditunggu sehingga PRU ke 14 dengan alasan Pakatan Rakyat masih belum bersedia dan pelbagai alasan lainnya.
Kenapa wajib membuang Umno BN walaupun untuk seketika yakni minima sepenggal? Jawapan saya pelbagai dan nombor satunya terkandung di dalam perkara nombor satu ‘Program 100 hari Pakatan Rakyat’ sekiranya diberi mandat mentadbir negara ini iaitu “1. Mereformasikan insititusi-institusi penting negara seperti SPR, SPRM, Pejabat Peguam Negara dan PDRM untuk mengembalikan kewibawaan kepada sistem pentadbiran kerajaan” yang secara idealnya akan mewujudkan sistem demokrasi dua parti berserta parti-parti kecil dan masyarakat sivil sebagai kuasa ketiga bersandarkan prinsip padang yang sama rata.
Mudah kata kesemua 10 perkara yang terkandung di dalam janji manis 100 hari Pakatan Rakyat tersebut saya meyakini sesungguhnya sebagai alasan untuk asalkan bukan Umno. Sebut saja: memansuhkan Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA), mengarahkan Khazanah Berhad, Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) dan lain-lain badan milik kerajaan yang memiliki konsesi lebuhraya untuk menyempurnakan ambil alih aset lebuhraya oleh kerajaaan dengan tujuan menghapuskan tol, merombak struktur subsidi negara bagi mengurangkan subsidi kepada pihak swasta (seperti subsidi gas sebanyak RM19 bilion kepada penjana bebas) dengan memindahkannya bagi menampung perbelanjaan subsidi rakyat dan banyak lagi. Siapa yang tidak teruja langsung terinzal kan?
Meskipun begitu, ada 2 hal pokok yang saya bimbangi seandainya Umno BN dibiarkan mentadbir negara tercinta ini untuk sepenggal lagi.
1. Pembodohan ke atas umat tepilih ‘Melayu Islam’ Malaysia
Andaikata Umno BN gagal ditumbangkan dan Pakatan Rakyat tetap dipilih sebagai pembangkang di peringkat pusat, nescaya hegemoni kepalsuan identiti Melayu Islam Malaysia akan terus bermaharajalela dan dipaksarelakan ke atas semua anak-anak umat tepilih segenap lapisan. Projek pembodohan pemikiran Melayu Islam Malaysia barangkali akan turut dibantu sebuah parti bernuansa Islam yang kini berada di dalam Pakatan Rakyat iaitu PAS sekiranya berlaku perubahan kepimpinan di dalam organisasi mereka yang cenderung keMelayuan Islam Malaysianya. Barang harus diingat idea kerajaan perpaduan berteraskan semangat Melayu Islam sudah mula dipelopori sejurus sahaja selesai keputusan PRU ke 12 yang lalu diumumkan dan tidak mustahil kegagalan untuk berkuasa pada PRU ke 13 akan mendorong perubahan strategi politik PAS yang akan didemikan kerana nama agama, bangsa dan negara nantinya. Maka harapan untuk melihat kosmopolitanisme Melayu Islam yang sanggup merangkul Melayu Kristian di Filipina, Melayu Hindu di Bali dan Melayu-Melayu lainnya akan hilang begitu sahaja. Tambah parah, Melayu akan terus dilayukan ekonomi dan harga dirinya oleh elit penguasa yang jaguh di dalam memasarkan produk bernama Melayu dan Islam serta nama Allah demi mengisi tembolok perut mereka.
2. Kematian harapan ‘Malaysia Baru’
Tolak ke tepi kegagalan meraih politik kekuasaan yang mengkedepankan pembahagian kek ekonomi sesama pemenang kerana menurut saya ada satu hal lain yang lebih menakutkan iaitu potensi PAS berganding bahu bersama-sama Umno BN mentadbir negara ini pasca-PRU ke 13. Menurut saya seandainya ini berlaku merupakan kiamat besar kepada seluruh rakyat yang mendambakan Malaysia yang liberal, progresif, terbuka dan plural. Melihatkan tren kelahiran di kalangan bukan Melayu Islam yang semakin menurun dan peningkatan peratusan penduduk Melayu Islam dari tahun ke tahun, adalah mustahil untuk mengembalikan momentum ke arah kelahiran sebuah negara ‘Malaysia Baru’ seandainya Umno BN dibiarkan kembali berkuasa. Barang harus diingat, penundaan tumbangnya Umno BN berkemungkinan akan mencetuskan gelombang penghijrahan beramai-ramai kelompok ‘Malaysia Baru’ yang terdiri dari pelbagai bangsa ke luar negara.
Kesinambungan gerakan reformasi
Saya melihat agenda pembuangan Umno BN dari kancah pemerintahan negara yang dibawa oleh ABU lebih dari sekadar politik kekuasaan bagi merebut peluang ekonomi. ABU seperti reformasi yang berlaku ekoran tragedi pemecatan Anwar Ibrahim selaku Timbalan Perdana Menteri pada 1998 adalah sebuah jentera yang hadirnya tepat pada masa dan ketika. Kegagalan reformasi 98 pada awalnya tidak lain tidak bukan dipicu oleh ketamakan untuk meraih politik kekuasaan dengan masing-masing sudah memasang niat menjadi itu dan ini dan kesudahannya ramai yang longlai di tengah perjalanan.
Tidak dapat dinafikan bahawa politik kekuasaan tidak sepenuhnya hitam putih tentang pembolotan sumber-sumber ekonomi oleh para pemenang kerana politik kekuasaan juga memungkinkan pengawasan yang lebih baik dan pengenalan dasar-dasar yang bersandarkan politik nilai yang diidam-idamkan setiap rakyat dan dicita-citakan setiap bakal pemenang.
Kita seluruh rakyat Malaysia yang mengimpikan Malaysia yang jauh lebih baik wajib bersama-sama mengemudi ABU sehingga tertumbangnya UMNO BN dan wajib untuk kita teguhkan di dalam hati bahawa perjuangan kita bukan sekadar tentang politik kekuasaan dan seorang sosok bernama Anwar Ibrahim. ABU sebagai penerusan kepada semangat reformasi dan 901 wajib disandarkan kepada politik nilai iaitu — nilai-nilai atau sistem nilai yang sifatnya universal seperti keadilan sosial, kebebasan, kemanusiaan, demokrasi dan solidariti kepada rakyat yang tertindas.
Ayuh kita turun ke jalan atau turun ke jalan masing-masing bagi menyahut seruan ‘Asalkan Bukan Umno’ 9 Januari ini. Anwar Ibrahim dan 901 adalah lonjakan yang kita perlukan dan kemudiannya kita kemudi bersama-sama.
Selamat untuk Malaysia yang lebih baik!
Sunday, January 01, 2012
10 selebriti wanita ngetop 2011
senarai ngetop 2007
senarai ngetop 2010
1- Juliana Evans (Malaysia)
Tahun 2010 Jue berada di posisi nombor 2, tetapi tahun 2011 beliau berjaya menambat hati untuk mengambil alih posisi yang diduduki Acha Septriasa sebelumnya. Mengapa Juliana Evans? rasanya tidak perlu aku justifikasikan.
foto kredit Nazri M. Anuar
2- Acha Septriasa (Indonesia)
Sosok seorang Acha yang periang, peramah, berpandangan dan super aktif menjadi ciri kesukaan aku. Lakonan Acha di dalam filem 'Love Story' sangat menyentap perasaan, sila tonton filem ini jika punya kesempatan.
foto di Majalah Vogue versi Korea Selatan
3- Song Hye Gyo (Korea Selatan)
Jika tahun 2010 Song Hye Gyo berada di posisi ke 18 senarai wanita tercantik TS Candler, tahun 2011 posisinya naik ke tangga ke 5. Song Hye Gyo adalah sosok seorang Korea Selatan yang sempurna serba serbi.
4- Premsinee Ratanasopha (Thailand)
Manis seperti Dian Sastro yang sudah bernikah itu. Popular menerusi filem 'Bangkok Dangerous'.
5- Akiho Yoshizawa (Jepun)
Pelakon filem dewasa Jepun yang tidak pernah mengecewakan dengan mutu lakonan yang berkelas.
6- Sara Ali (Malaysia)
Pasca tonton 'Songlap', aku suka si Sara Ali ni.
foto kredit Kapanlagi.com
7- Julie Estelle (Indonesia)
Juliana Evans versi Indonesia.
8- Zoey Kush (Ekuador)
Penemuan baru pelakon filem dewasa berkat Unifi.
9- Nur Fazura (Malaysia)
Dulu kini dan selamanya hot.
10- Momo dari band Geisha (Indonesia)
Comel, suara sedap dan seorang yang baik (sepanjang pengalaman sendiri)
Thursday, December 29, 2011
Gerakan mahasiswa - politik nilai atau politik kekuasaan?
Gerakan mahasiswa sebagai barisan ketiga di Malaysia? Persoalan ini sering dibangkitkan setiap kali berlabuh punggung di restoran mamak. Banyak yang merasa skeptikal dari yang merasa optimis dan ini tidak menghairankan kerana sejak adanya Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) yang digubal oleh kerajaan Malaysia dan diperkenankan oleh raja pada 27 April 1971, gerakan mahasiswa malap sekali. Sebaliknya mahasiswa pasca-AUKU terutama yang mengaji di universiti awam sangat terkenal dengan kehebatan di medan peperiksaan dan kelemahan di dalam medan kehidupan sebenar.
Namun tanggal 17 Disember 2011 merubah skeptikal meninggi itu kepada sedikit harapan apabila Solidariti Mahasiswa Malaysia (SMM) dan Gerakan Menuntut Kebebasan Akademik (BEBAS) bersama hampir 500 orang seperti yang diberitakan, majoritinya mahasiswa berarak ke ibu pejabat Umno di Kuala Lumpur bagi menuntut kebebasan akademik yang lebih besar di negara ini. Bantahan itu secara kebetulan serentak dengan perbincangan meja bulat Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) yang dipengerusikan Timbalan Menteri Pengajian Tinggi, Datuk Saifuddin Abdullah.
Di dalam aksi bersejarah itu, SMM dan BEBAS menuntut pemansuhan AUKU dan Akta Institusi Pendidikan dan Akta Institusi Pengajian Tinggi Swasta yang didakwa mencabul hak asasi. Ia dibuat bersama tuntutan lain melibatkan kebebasan akademik di universiti, hak terlibat dalam politik dan autonomi mahasiswa di kampus. Tambah heboh adalah tindakan seorang maha siswa bernama Adam Adli Abdul Hamid yang telah menurunkan bendera Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak yang kemudiannya memicu pandangan pro dan kontra masyarakat.
Sebelum itu, harus diketahui bahawa SMM ditubuhkan pada tahun 2001 dan mula bergiat cergas pada tahun 2003 dengan membawa isu-isu mahasiswa seperti contohnya pada 2008, SMM menampilkan alternatif undang-undang yang diberi nama ‘Magna Carta’. Undang-undang tersebut adalah cadangan mahasiswa yang SMM masukkan ke dalam setiap peti surat Ahli Parlimen dan mereka menuntut dimansuhkan Auku dan Magna Carta sebagai ganti. Jadi aksi 17 Disember tersebut merupakan kesinambungan terhadap seluruh kerja yang telah dilakukan mereka selama ini.
Namun tetap ada persoalan besar di sini iaitu adakah gerakan mahasiswa seperti ini akan berjaya menarik imaginasi majoriti mahasiswa seperti yang berlaku di Indonesia pada 1998? Mari kita semak apakah inti gerakan mahasiswa di sana?
Gerakan Mahasiswa Indonesia 1998 adalah kemuncak gerakan mahasiswa dan gerakan rakyat pro-demokrasi pada dekad 90an. Gerakan ini menjadi fenomena kerana dianggap berjaya memaksa Soeharto berundur dari Jabatan Presiden Republik Indonesia pada tanggal 21 Mei 1998. Meskipun salah satu agenda perjuangan mahasiswa menuntut jatuhnya Presiden tercapai, namun banyak yang menilai agenda reformasi yang dituntut mahasiswa belum tercapai atau malah gagal hingga kini. Tuntutan-tuntutan mereka adalah;
1- mengadili Soeharto dan kroni-kroninya
2- melaksanakan pindaan UUD 1945 (Perlembagaan Indonesia)
3- Penghapusan dwi fungsi ABRI (Angkatan Bersenjata Republik Indonesia)
4- pelaksanaan autonomi daerah yang seluas-luasnya
5- menegakkan kedaulatan undang-undang
6- menciptakan pemerintahan yang bersih dari kronisme, kolusi dan nepotisme
Meskipun gerakan mahasiswa di Indonesia semakin melemah akibat perampasan dan seterusnya pembelotan agenda mereka oleh ahli politik dengan kuda tunggangan mereka iaitu parti politik, Sondang Hutagalung telah menggemparkan Indonesia pada 7 Disember lalu dengan membakar dirinya di hadapan Istana Presiden di Jakarta Pusat dan kemudiannya meninggal dunia pada 10 Disember sebagai protes kepada pemerintahan Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) yang dianggap tidak memberi kebaikan kepada rakyat terbanyak. Soalnya sekarang adakah aksi mahasiswa undang-undang dari Universiti Bung Karno (UBK) itu akan memercik semula api kebangkitan gerakan mahasiwa melawan pemerintahan SBY dan seluruh parti politik di Indonesia? Kita tunggu dan lihat.
Gerakan politik nilai melawan gerakan politik kekuasaan
Meskipun begitu, ada suatu hal yang menarik dan elok dipelajari dan diaplikasikan gerakan mahasiswa di Malaysia dari saudara seberang kita. Seorang aktivis di Indonesia bernama Fadjroel Rahman pernah menulis bahawa gerakan mahasiswa di Indonesia membawa gerakan politik nilai kerena kepentingan pertama yang diperjuangkan mereka adalah nilai-nilai atau sistem nilai yang sifatnya universal seperti keadilan sosial, kebebasan, kemanusiaan, demokrasi dan solidariti kepada rakyat yang tertindas dan sangat waspada dengan gerakan politik kekuasaan yang menjadi ciri khas parti politik, dimana penetapan agenda dan matlamat politik mahupun pemilihan lawan dan kawan politik semata-mata sebagai urusan taktik dan strategi untuk memperkuat dan mengukuhkan posisi politiknya dalam percaturan merebut kekuasaan sekarang dan di masa depan.
Adalah sangat penting untuk gerakan mahasiswa di Malaysia tidak terjebak dengan kancah politik kekuasaan atau politik kepartian Barisan Nasional dan Pakatan Rakyat yang terlihat sangat menebal di dalam kampus terutama di kalangan aktivis mahasiswa. Meskipun tidak dapat dinafikan bahawa gerakan politik kekuasaan yang dibawa Pakatan Rakyat juga menjunjung tinggi politik nilai, hal ini tidak boleh dijadikan sandaran yang kuat untuk bersikap menyebelahi buta ke arah mereka. Lihat apa yang terjadi di negeri-negeri yang diperintah Pakatan Rakyat? adakah politik nilai dijunjung tinggi mereka? Meskipun masih di tahap baik, ciri-ciri khas Barisan Nasional semakin hari semakin terserlah di sana sini walau masih sukar mengatasi Barisan Nasional tatkala ini.
Tindakan SMM mengkritik kerajaan Pakatan Rakyat di Kedah berhubung isu KUIN wajar dipuji dan tindakan tidak memilih bulu seperti ini wajib dipertingkat supaya gerakan mahasiswa mempunyai kredibiliti yang tinggi di kalangan mahasiswa seMalaysia. Usah gentar dengan kecaman-kecaman dari parti-parti politik seandainya aktivis mahasiswa benar-benar serius membawa agenda mahasiswa dan masyarakat, lainlah kalau mereka sudah memasang niat menjadi calon wakil rakyat di atas kapasiti parti politik sedia ada. Harus ditegaskan bahawa pindaan atau pemansuhan AUKU sebenarnya ditakuti gerakan politik kekuasaan kerana hilangnya AUKU memungkinkan kembalinya gerakan politik mahasiswa berasaskan nilai yang sedia membungkam tidak kira siapa.
Sebagai penutup, ada satu hal yang penting untuk gerakan mahasiswa kembali hidup dan segar di Malaysia iaitu kepentingan mengembalikan gerakan mahasiswa seperti dekad 60an dan 70an yang tidak dimonopoli gerakan mahasiswa Islam dan Cina totok. Gerakan mahasiswa wajib lebih inklusif merangkul semua golongan baik mereka itu kaki clubbing, kaki main judi, kaki futsal, kaki EPL, kaki gig, kaki Topman/Uniqlo, kaki Redbox, kaki pergaulan bebas, kaki memancing, kaki cari bapok dan bermacam-macam jenis kaki lagi yang semuanya tidak menyukai teriakan takbir membabi buta apatah lagi menghadiri usrah yang membosankan. Ingat! sebuah gerakan mahasiswa yang suka menentang konsert hiburan (bukan ‘hiburan Islam’) di dalam kampus mahupun luar kampus pastinya akan gagal dan wajib selamanya digagalkan.
tulisan ini pertama kali tersiar di The Malaysian Insider pada 25 Disember 2011
Namun tanggal 17 Disember 2011 merubah skeptikal meninggi itu kepada sedikit harapan apabila Solidariti Mahasiswa Malaysia (SMM) dan Gerakan Menuntut Kebebasan Akademik (BEBAS) bersama hampir 500 orang seperti yang diberitakan, majoritinya mahasiswa berarak ke ibu pejabat Umno di Kuala Lumpur bagi menuntut kebebasan akademik yang lebih besar di negara ini. Bantahan itu secara kebetulan serentak dengan perbincangan meja bulat Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) yang dipengerusikan Timbalan Menteri Pengajian Tinggi, Datuk Saifuddin Abdullah.
Di dalam aksi bersejarah itu, SMM dan BEBAS menuntut pemansuhan AUKU dan Akta Institusi Pendidikan dan Akta Institusi Pengajian Tinggi Swasta yang didakwa mencabul hak asasi. Ia dibuat bersama tuntutan lain melibatkan kebebasan akademik di universiti, hak terlibat dalam politik dan autonomi mahasiswa di kampus. Tambah heboh adalah tindakan seorang maha siswa bernama Adam Adli Abdul Hamid yang telah menurunkan bendera Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak yang kemudiannya memicu pandangan pro dan kontra masyarakat.
Sebelum itu, harus diketahui bahawa SMM ditubuhkan pada tahun 2001 dan mula bergiat cergas pada tahun 2003 dengan membawa isu-isu mahasiswa seperti contohnya pada 2008, SMM menampilkan alternatif undang-undang yang diberi nama ‘Magna Carta’. Undang-undang tersebut adalah cadangan mahasiswa yang SMM masukkan ke dalam setiap peti surat Ahli Parlimen dan mereka menuntut dimansuhkan Auku dan Magna Carta sebagai ganti. Jadi aksi 17 Disember tersebut merupakan kesinambungan terhadap seluruh kerja yang telah dilakukan mereka selama ini.
Namun tetap ada persoalan besar di sini iaitu adakah gerakan mahasiswa seperti ini akan berjaya menarik imaginasi majoriti mahasiswa seperti yang berlaku di Indonesia pada 1998? Mari kita semak apakah inti gerakan mahasiswa di sana?
Gerakan Mahasiswa Indonesia 1998 adalah kemuncak gerakan mahasiswa dan gerakan rakyat pro-demokrasi pada dekad 90an. Gerakan ini menjadi fenomena kerana dianggap berjaya memaksa Soeharto berundur dari Jabatan Presiden Republik Indonesia pada tanggal 21 Mei 1998. Meskipun salah satu agenda perjuangan mahasiswa menuntut jatuhnya Presiden tercapai, namun banyak yang menilai agenda reformasi yang dituntut mahasiswa belum tercapai atau malah gagal hingga kini. Tuntutan-tuntutan mereka adalah;
1- mengadili Soeharto dan kroni-kroninya
2- melaksanakan pindaan UUD 1945 (Perlembagaan Indonesia)
3- Penghapusan dwi fungsi ABRI (Angkatan Bersenjata Republik Indonesia)
4- pelaksanaan autonomi daerah yang seluas-luasnya
5- menegakkan kedaulatan undang-undang
6- menciptakan pemerintahan yang bersih dari kronisme, kolusi dan nepotisme
Meskipun gerakan mahasiswa di Indonesia semakin melemah akibat perampasan dan seterusnya pembelotan agenda mereka oleh ahli politik dengan kuda tunggangan mereka iaitu parti politik, Sondang Hutagalung telah menggemparkan Indonesia pada 7 Disember lalu dengan membakar dirinya di hadapan Istana Presiden di Jakarta Pusat dan kemudiannya meninggal dunia pada 10 Disember sebagai protes kepada pemerintahan Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) yang dianggap tidak memberi kebaikan kepada rakyat terbanyak. Soalnya sekarang adakah aksi mahasiswa undang-undang dari Universiti Bung Karno (UBK) itu akan memercik semula api kebangkitan gerakan mahasiwa melawan pemerintahan SBY dan seluruh parti politik di Indonesia? Kita tunggu dan lihat.
Gerakan politik nilai melawan gerakan politik kekuasaan
Meskipun begitu, ada suatu hal yang menarik dan elok dipelajari dan diaplikasikan gerakan mahasiswa di Malaysia dari saudara seberang kita. Seorang aktivis di Indonesia bernama Fadjroel Rahman pernah menulis bahawa gerakan mahasiswa di Indonesia membawa gerakan politik nilai kerena kepentingan pertama yang diperjuangkan mereka adalah nilai-nilai atau sistem nilai yang sifatnya universal seperti keadilan sosial, kebebasan, kemanusiaan, demokrasi dan solidariti kepada rakyat yang tertindas dan sangat waspada dengan gerakan politik kekuasaan yang menjadi ciri khas parti politik, dimana penetapan agenda dan matlamat politik mahupun pemilihan lawan dan kawan politik semata-mata sebagai urusan taktik dan strategi untuk memperkuat dan mengukuhkan posisi politiknya dalam percaturan merebut kekuasaan sekarang dan di masa depan.
Adalah sangat penting untuk gerakan mahasiswa di Malaysia tidak terjebak dengan kancah politik kekuasaan atau politik kepartian Barisan Nasional dan Pakatan Rakyat yang terlihat sangat menebal di dalam kampus terutama di kalangan aktivis mahasiswa. Meskipun tidak dapat dinafikan bahawa gerakan politik kekuasaan yang dibawa Pakatan Rakyat juga menjunjung tinggi politik nilai, hal ini tidak boleh dijadikan sandaran yang kuat untuk bersikap menyebelahi buta ke arah mereka. Lihat apa yang terjadi di negeri-negeri yang diperintah Pakatan Rakyat? adakah politik nilai dijunjung tinggi mereka? Meskipun masih di tahap baik, ciri-ciri khas Barisan Nasional semakin hari semakin terserlah di sana sini walau masih sukar mengatasi Barisan Nasional tatkala ini.
Tindakan SMM mengkritik kerajaan Pakatan Rakyat di Kedah berhubung isu KUIN wajar dipuji dan tindakan tidak memilih bulu seperti ini wajib dipertingkat supaya gerakan mahasiswa mempunyai kredibiliti yang tinggi di kalangan mahasiswa seMalaysia. Usah gentar dengan kecaman-kecaman dari parti-parti politik seandainya aktivis mahasiswa benar-benar serius membawa agenda mahasiswa dan masyarakat, lainlah kalau mereka sudah memasang niat menjadi calon wakil rakyat di atas kapasiti parti politik sedia ada. Harus ditegaskan bahawa pindaan atau pemansuhan AUKU sebenarnya ditakuti gerakan politik kekuasaan kerana hilangnya AUKU memungkinkan kembalinya gerakan politik mahasiswa berasaskan nilai yang sedia membungkam tidak kira siapa.
Sebagai penutup, ada satu hal yang penting untuk gerakan mahasiswa kembali hidup dan segar di Malaysia iaitu kepentingan mengembalikan gerakan mahasiswa seperti dekad 60an dan 70an yang tidak dimonopoli gerakan mahasiswa Islam dan Cina totok. Gerakan mahasiswa wajib lebih inklusif merangkul semua golongan baik mereka itu kaki clubbing, kaki main judi, kaki futsal, kaki EPL, kaki gig, kaki Topman/Uniqlo, kaki Redbox, kaki pergaulan bebas, kaki memancing, kaki cari bapok dan bermacam-macam jenis kaki lagi yang semuanya tidak menyukai teriakan takbir membabi buta apatah lagi menghadiri usrah yang membosankan. Ingat! sebuah gerakan mahasiswa yang suka menentang konsert hiburan (bukan ‘hiburan Islam’) di dalam kampus mahupun luar kampus pastinya akan gagal dan wajib selamanya digagalkan.
tulisan ini pertama kali tersiar di The Malaysian Insider pada 25 Disember 2011
Sunday, December 18, 2011
Memaknai politik dan melawan fobia politik
Politik? menurut pengertian umum masyarakat Malaysia, politik itu adalah Umno, PAS, PKR, DAP, Anwar Ibrahim, Najib Razak, Parlimen Malaysia dan objek-objek lain yang sinonim dengan rasa kurang selesa diri apabila berbicara tentangnya. Politik juga difahami oleh rakyat Malaysia sebagai medan pemecah belah institusi keluarga dan masyarakat baik di kampung, taman perumahan mahupun komuniti rumah pangsapuri.
Sebelum terjadinya peristiwa reformasi 1998, saya memahami politik sebagai pertentangan di antara kelompok Melayu dan bukan Melayu terutamanya kelompok Cina berkat semai benih benci yang ditabur oleh oleh pemain-pemain politik perkauman seperti guru dan ibu bapa sejak berada di sekolah rendah dan bersambung ke sekolah menengah seterusnya dilengkapkan dengan perseteruan di dalam arena sukan. Masih terbayang kebencian saya terhadap pemain ping pong berbangsa Cina sewaktu mewakili sekolah di dalam pertandingan peringkat daerah. Rasanya seperti “jihad” setiap kali bertemu dengan pemain berbangsa Cina dengan kadangkala takbir diteriak sebagai pembakar semangat. Andai Perkasa sudah wujud di kala itu pasti Ibrahim Ali akan merasa bangga dengan kepahlawanan saya melawan “orang asing”.
Bagi menjamin masuk ke syurga, makna politik ketika itu dienakkan lagi dengan pengertian politik Islam yang kononnya dibawa PAS melawan politik thogut yang kononnya dibawa Umno. Ketika tadinya etnik Melayu disatukan untuk melawan bukan Melayu, kali ini politik Islam diperteguhkan dengan ancaman siksaan api neraka bagi mereka yang tidak beriman dengan politik Islam di bawah panji PAS dan hal ini sering menjadi pengalaman bual saya secara tertutup bersama agamawan parti.
Sedang dibakar elok pengertian politik kaum dan agama yang tidak menjernihkan malah menakutkan, rezeki pencerahan datang bergolek tatkala Timbalan Perdana Menteri ketika itu, Datuk Seri Anwar Ibrahim dipecat dari jawatannya yang kemudiannya memercik api kemarahan rakyat dan menerbitkan sebuah gerakan reformasi.
Reformasi berlaku pada September 1998 dan tatkala itu saya berada di Tingkatan 5, namun beberapa bulan sebelum itu berlaku tiga aksi politik di sekolah saya yang dipicu oleh rasa ketidakadilan beberapa kelompok tertentu. Peristiwa itu adalah aksi boikot pelajar lelaki terhadap pengusaha kantin yang tidak adil dengan mengutamakan pelajar wanita di dalam penyediaan makanan di waktu rehat, pengambilan paksa sebuah padang kecil untuk bermain bola sepak yang diteroka pelajar lelaki oleh seorang cikgu wanita untuk pasukan bola jaringnya dan tuduhan penyelewengan dana makan malam membeli van untuk sekolah oleh pihak sekolah. Tiga persitiwa ini terlahir atas faham kami terhadap proses politik dan kekuatannya dalam melawan tirani dan alhasilnya ketiga-tiga aksi ini membuah hasil positif.
Kembali semula kepada reformasi, apa yang dibawa Anwar Ibrahim ini telah melahirkan satu pengertian baru politik pada saya daripada yang bersifat eksklusif Melayu dan Islam kepada suatu jalur yang lebih inklusif iaitu pelbagai kaum dan agama. Saya merasa tertarik walau wujud curiga yang besar akan keseriusan mereka mengamalkan politik jiwa besar ini walaupun pada akhirnya saya tetap memilih menyokong perjuangan reformasi dengan rasa waspada yang tinggi.
Pilihanraya umum 1999 berlalu dan politik Islam muncul pemenang besar dengan tumbangnya Umno di tangan PAS di Terengganu dan saya sedikit gembira tetapi tetap waspada seperti biasa. Tidak sampai dua tahun kemudian, waspada saya menjadi benar apabila PAS bercadang melaksanakan hukum hudud di negeri Terengganu dan tidak lama kemudian Barisan Alternatif dibubarkan. Episod sedih sebuah proses saya memahami dan memaknai politik.
Seterusnya tahun 2004 merupakan kiamat bagi kebanyakan pendukung politik Islam dan politik pelbagai kaum dan agama apabila Barisan Nasional menang besar dan berjaya merampas semula tampuk pemerintahan di Terengganu. Putus asa? tidak peduli politik? oh tidak! kerana itu hanya tindak mereka yang melihat politik sekadar alat untuk mencapai kekuasaan.
Tidak lama, keceriaan kembali semula apabila Parti Keadilan Rakyat berjaya dilahirkan hasil perkahwinan Parti Keadilan Nasional dan Parti Rakyat Malaysia dan penegasan yang kuat dari Anwar Ibrahim setelah bebas dari jeriji penjara tentang politik pelbagai kaum sangat membantu. Keluarnya tokoh-tokoh kuat PKR dari parti dan kembalinya mereka ke Umno atas dasar mempertahankan Melayu dan Islam seperti yang didakwa Ezam Mohd Noor, Ruslan Kassim dan ramai lagi membenarkan waspada tinggi saya selama ini bahawa gerakan reformasi yang seterusnya melahirkan parti dan lembaga politik lain pada awalnya wajib diragui.
Ketuanan rakyat dan penolakan terhadap ketuanan Melayu yang dilaung-laung dengan keras, berani dan menyakinkan oleh Anwar Ibrahim dan juak-juaknya semasa kempen pilihanraya umum 2008 saya sambut dengan riang. Saya tidak menyangka bahawa angan-angan yang kadangkala masuk ke dalam mimpi ini akhirnya diungkapkan nyata dan disambut positif masyarakat Melayu Islam. Syukur hasil PRU 2008 itu mencetuskan tsunami politik yang berjaya menumbangkan rejim Umno BN di Selangor, Pulau Pinang, Kedah, Perak (kemudian dirampas semula) dan mengekalkan pemerintahan di Kelantan selain menidakkan 2/3 majoriti Barisan Nasional di parlimen.
Kini kita berhadapan dengan politik Malaysia yang sukar diramal pasca-Bersih dan pasca-semai benci kaum dan agama yang dihadapkan di hadapan kita setiap masa dan ketika. Kita akan berhadapan dengan pilihanraya umum ke 13 yang dijangka diadakan pada awal tahun hadapan dan pilihan ada di tangan kita untuk mengatur perjalanan negara ini.
Politik pra-1998 hingga kini telah mengajar saya suatu hal yakni dalam berpolitik baik sebagai aktor aktif, aktor pasif atau penonton, fobia politik atau ketidakpercayaan kepada parti politik, lembaga politik, ahli politik dan perilaku politik wajib dilawan. Kita perlu memahami politik dengan makna yang lebih luas, politik adalah kehidupan kita dari sekecil-kecil hal hingga sebesar-besarnya dan politik adalah suatu proses yang jika diimani dengan kepercayaan kita yang kuat dan disusuli aksi tindak boleh membuahkan hal-hal positif yang kita idamkan di dalam kehidupan kita.
Jika kita memahami politik dalam erti kata murninya, kita tidak akan mudah diperbodoh baik oleh aktor parti/lembaga politik seperti Barisan Nasional, Pakatan Rakyat atau gerakan apapun, tidak mudah terjebak ke dalam kancah politik perkauman dan agama yang sempit, apatah lagi terpesona dengan politik tokoh baik Najib Razak ataupun Anwar Ibrahim. Rakyat yang cerdas memaknai politik akan melahirkan suatu bangsa dan negara yang cerdas juga, tetapi ini tidak akan berlaku selagi mana kelompok fobia politik memilih untuk malas mengaji apalagi memaknainya.
Mereka yang sengaja memilih untuk fobia politik sehingga membuangnya dalam kehidupan mereka menurut saya adalah golongan bodoh sombong atau pandai sombong dan mereka tidak jauh bezanya dengan mayat hidup yang pasrah. Cuma bezanya mayat hidup seperti penagih dadah adalah mereka jarang mengadu masalah-masalah sementara mereka yang fobia politik ini asyik meleter itu dan ini di status facebook mereka, kicauan di Twitter, tulisan di blog dan sembang-sembang di mamak. Barangkali pemerintah harus mengharamkan Internet dan mamak 24 jam untuk menyedarkan kelompok fobia politik ini.
tulisan ini pertama kali tersiar di The Malaysian Insider pada 15 Disember 2011
Sebelum terjadinya peristiwa reformasi 1998, saya memahami politik sebagai pertentangan di antara kelompok Melayu dan bukan Melayu terutamanya kelompok Cina berkat semai benih benci yang ditabur oleh oleh pemain-pemain politik perkauman seperti guru dan ibu bapa sejak berada di sekolah rendah dan bersambung ke sekolah menengah seterusnya dilengkapkan dengan perseteruan di dalam arena sukan. Masih terbayang kebencian saya terhadap pemain ping pong berbangsa Cina sewaktu mewakili sekolah di dalam pertandingan peringkat daerah. Rasanya seperti “jihad” setiap kali bertemu dengan pemain berbangsa Cina dengan kadangkala takbir diteriak sebagai pembakar semangat. Andai Perkasa sudah wujud di kala itu pasti Ibrahim Ali akan merasa bangga dengan kepahlawanan saya melawan “orang asing”.
Bagi menjamin masuk ke syurga, makna politik ketika itu dienakkan lagi dengan pengertian politik Islam yang kononnya dibawa PAS melawan politik thogut yang kononnya dibawa Umno. Ketika tadinya etnik Melayu disatukan untuk melawan bukan Melayu, kali ini politik Islam diperteguhkan dengan ancaman siksaan api neraka bagi mereka yang tidak beriman dengan politik Islam di bawah panji PAS dan hal ini sering menjadi pengalaman bual saya secara tertutup bersama agamawan parti.
Sedang dibakar elok pengertian politik kaum dan agama yang tidak menjernihkan malah menakutkan, rezeki pencerahan datang bergolek tatkala Timbalan Perdana Menteri ketika itu, Datuk Seri Anwar Ibrahim dipecat dari jawatannya yang kemudiannya memercik api kemarahan rakyat dan menerbitkan sebuah gerakan reformasi.
Reformasi berlaku pada September 1998 dan tatkala itu saya berada di Tingkatan 5, namun beberapa bulan sebelum itu berlaku tiga aksi politik di sekolah saya yang dipicu oleh rasa ketidakadilan beberapa kelompok tertentu. Peristiwa itu adalah aksi boikot pelajar lelaki terhadap pengusaha kantin yang tidak adil dengan mengutamakan pelajar wanita di dalam penyediaan makanan di waktu rehat, pengambilan paksa sebuah padang kecil untuk bermain bola sepak yang diteroka pelajar lelaki oleh seorang cikgu wanita untuk pasukan bola jaringnya dan tuduhan penyelewengan dana makan malam membeli van untuk sekolah oleh pihak sekolah. Tiga persitiwa ini terlahir atas faham kami terhadap proses politik dan kekuatannya dalam melawan tirani dan alhasilnya ketiga-tiga aksi ini membuah hasil positif.
Kembali semula kepada reformasi, apa yang dibawa Anwar Ibrahim ini telah melahirkan satu pengertian baru politik pada saya daripada yang bersifat eksklusif Melayu dan Islam kepada suatu jalur yang lebih inklusif iaitu pelbagai kaum dan agama. Saya merasa tertarik walau wujud curiga yang besar akan keseriusan mereka mengamalkan politik jiwa besar ini walaupun pada akhirnya saya tetap memilih menyokong perjuangan reformasi dengan rasa waspada yang tinggi.
Pilihanraya umum 1999 berlalu dan politik Islam muncul pemenang besar dengan tumbangnya Umno di tangan PAS di Terengganu dan saya sedikit gembira tetapi tetap waspada seperti biasa. Tidak sampai dua tahun kemudian, waspada saya menjadi benar apabila PAS bercadang melaksanakan hukum hudud di negeri Terengganu dan tidak lama kemudian Barisan Alternatif dibubarkan. Episod sedih sebuah proses saya memahami dan memaknai politik.
Seterusnya tahun 2004 merupakan kiamat bagi kebanyakan pendukung politik Islam dan politik pelbagai kaum dan agama apabila Barisan Nasional menang besar dan berjaya merampas semula tampuk pemerintahan di Terengganu. Putus asa? tidak peduli politik? oh tidak! kerana itu hanya tindak mereka yang melihat politik sekadar alat untuk mencapai kekuasaan.
Tidak lama, keceriaan kembali semula apabila Parti Keadilan Rakyat berjaya dilahirkan hasil perkahwinan Parti Keadilan Nasional dan Parti Rakyat Malaysia dan penegasan yang kuat dari Anwar Ibrahim setelah bebas dari jeriji penjara tentang politik pelbagai kaum sangat membantu. Keluarnya tokoh-tokoh kuat PKR dari parti dan kembalinya mereka ke Umno atas dasar mempertahankan Melayu dan Islam seperti yang didakwa Ezam Mohd Noor, Ruslan Kassim dan ramai lagi membenarkan waspada tinggi saya selama ini bahawa gerakan reformasi yang seterusnya melahirkan parti dan lembaga politik lain pada awalnya wajib diragui.
Ketuanan rakyat dan penolakan terhadap ketuanan Melayu yang dilaung-laung dengan keras, berani dan menyakinkan oleh Anwar Ibrahim dan juak-juaknya semasa kempen pilihanraya umum 2008 saya sambut dengan riang. Saya tidak menyangka bahawa angan-angan yang kadangkala masuk ke dalam mimpi ini akhirnya diungkapkan nyata dan disambut positif masyarakat Melayu Islam. Syukur hasil PRU 2008 itu mencetuskan tsunami politik yang berjaya menumbangkan rejim Umno BN di Selangor, Pulau Pinang, Kedah, Perak (kemudian dirampas semula) dan mengekalkan pemerintahan di Kelantan selain menidakkan 2/3 majoriti Barisan Nasional di parlimen.
Kini kita berhadapan dengan politik Malaysia yang sukar diramal pasca-Bersih dan pasca-semai benci kaum dan agama yang dihadapkan di hadapan kita setiap masa dan ketika. Kita akan berhadapan dengan pilihanraya umum ke 13 yang dijangka diadakan pada awal tahun hadapan dan pilihan ada di tangan kita untuk mengatur perjalanan negara ini.
Politik pra-1998 hingga kini telah mengajar saya suatu hal yakni dalam berpolitik baik sebagai aktor aktif, aktor pasif atau penonton, fobia politik atau ketidakpercayaan kepada parti politik, lembaga politik, ahli politik dan perilaku politik wajib dilawan. Kita perlu memahami politik dengan makna yang lebih luas, politik adalah kehidupan kita dari sekecil-kecil hal hingga sebesar-besarnya dan politik adalah suatu proses yang jika diimani dengan kepercayaan kita yang kuat dan disusuli aksi tindak boleh membuahkan hal-hal positif yang kita idamkan di dalam kehidupan kita.
Jika kita memahami politik dalam erti kata murninya, kita tidak akan mudah diperbodoh baik oleh aktor parti/lembaga politik seperti Barisan Nasional, Pakatan Rakyat atau gerakan apapun, tidak mudah terjebak ke dalam kancah politik perkauman dan agama yang sempit, apatah lagi terpesona dengan politik tokoh baik Najib Razak ataupun Anwar Ibrahim. Rakyat yang cerdas memaknai politik akan melahirkan suatu bangsa dan negara yang cerdas juga, tetapi ini tidak akan berlaku selagi mana kelompok fobia politik memilih untuk malas mengaji apalagi memaknainya.
Mereka yang sengaja memilih untuk fobia politik sehingga membuangnya dalam kehidupan mereka menurut saya adalah golongan bodoh sombong atau pandai sombong dan mereka tidak jauh bezanya dengan mayat hidup yang pasrah. Cuma bezanya mayat hidup seperti penagih dadah adalah mereka jarang mengadu masalah-masalah sementara mereka yang fobia politik ini asyik meleter itu dan ini di status facebook mereka, kicauan di Twitter, tulisan di blog dan sembang-sembang di mamak. Barangkali pemerintah harus mengharamkan Internet dan mamak 24 jam untuk menyedarkan kelompok fobia politik ini.
tulisan ini pertama kali tersiar di The Malaysian Insider pada 15 Disember 2011
Friday, December 16, 2011
Thursday, December 15, 2011
Efek Rumah Kaca Malaysia Tour 2011
Frinjan presents
Efek Rumah Kaca Malaysia Tour 2011
https://www.facebook.com/events/286030501432309/
Kuala Lumpur
Supporting acts by Pesawat & Azmyl Yunor
Date: 24th December 2011, Saturday
Time: 8pm
Venue: Black Box, MAP @ Publika, Solaris Dutamas
Admission: RM30 presale, RM40 at door
RSVP at : frinjangig@gmail.com (SUBJECT : ERK KL)
Do note to attach these details :-
1. Full name
2. IC number
3. Phone number
We will reply with the payment details. :)
-----------------------------------------------------------------------------------------
Penang
Date: 25th December 2011, Sunday
Time: 5pm
Venue: Soundmaker Studio, Penang
Admission: RM20
Supporting acts by Waduh Waduh & Marble
contact Rozaimin at 012 436 6652 for further details
------------------------------------------------------------------------------------------
Introducing the indie band Efek Rumah Kaca of Jakarta fame, a band renowned for their socio-political or ‘sospol’ approach of addressing social issues, non-partisan politics as well as environmental issues through sweet pop melody and easy to swallow poetic lyrics, thanks to Cholil, the band’s frontman.
Global warming effect is no longer empty talks but it is now a reality presented upon us challenging the very existence of us indeed.
Freedom of varying form suffers similar fate. Political freedom, media and communication freedom as well as music freedom are usually subjected to aggression on the grounds of morality, public order and many more.
On the lighter notes, let’s give our ear a treat of subtle and melodious aural assault and immerse your mind into the depth of the lyrics at your own pace. For you are not required to subscribe to the dogma. But if you do, you’ve certainly contribute something towards a better Earth for everyone.
http://www.myspace.com/efekrumahkaca
http://www.facebook.com/efekrumahkaca
Thank you :)
Kuala Lumpur
Supporting acts by Pesawat & Azmyl Yunor
Date: 24th December 2011, Saturday
Time: 8pm
Venue: Black Box, MAP @ Publika, Solaris Dutamas
Admission: RM30 presale, RM40 at door
RSVP at : frinjangig@gmail.com (SUBJECT : ERK KL)
Do note to attach these details :-
1. Full name
2. IC number
3. Phone number
We will reply with the payment details. :)
-----------------------------------------------------------------------------------------
Penang
Date: 25th December 2011, Sunday
Time: 5pm
Venue: Soundmaker Studio, Penang
Admission: RM20
Supporting acts by Waduh Waduh & Marble
contact Rozaimin at 012 436 6652 for further details
------------------------------------------------------------------------------------------
Introducing the indie band Efek Rumah Kaca of Jakarta fame, a band renowned for their socio-political or ‘sospol’ approach of addressing social issues, non-partisan politics as well as environmental issues through sweet pop melody and easy to swallow poetic lyrics, thanks to Cholil, the band’s frontman.
Global warming effect is no longer empty talks but it is now a reality presented upon us challenging the very existence of us indeed.
Freedom of varying form suffers similar fate. Political freedom, media and communication freedom as well as music freedom are usually subjected to aggression on the grounds of morality, public order and many more.
On the lighter notes, let’s give our ear a treat of subtle and melodious aural assault and immerse your mind into the depth of the lyrics at your own pace. For you are not required to subscribe to the dogma. But if you do, you’ve certainly contribute something towards a better Earth for everyone.
http://www.myspace.com/efekrumahkaca
http://www.facebook.com/efekrumahkaca
Thank you :)
Wednesday, December 14, 2011
Democracy: up on the air
8th of December 2001? What significant does this date have? For most of Malaysian, it would mean nothing though they are affected by the revolution directly or indirectly.
Post 911 whilst the global politics were still struggling and local politics was in turmoil when DAP walked off from Barisan Alternatif, a very nice surprise was made by Tune Air Sdn Bhd which then bought 99.25 percent of Hicom’s equity in Air Asia which not only domineering but gave us such breath of fresh air to Malaysian aviation and the region which were still affected by 911.
8th December 2001 saw the birth of new Air Asia, a new company which offered low-cost carrier to the mass with their slogan “Now Eeveryone Can Fly”. Its presence was sceptically accepted and its slogan was presumption as any other rhetoric thrown by politicians on television and ceramah circuit.
Fast forward to ten years, Air Asia gets extraordinarily bigger with more aircrafts and various routes to lots of tourist destinations under their belt. Air Asia’s subsidiaries are now formed in Thailand, Indonesia, Vietnam, Philippines and Japan as the latest addition. Unlike political party, Air Asia manages to make their motto becomes reality most of the time and strengthens its brand as democratic champion on air.
In accordance to Air Asia’s 10 year anniversary, there are two positive matters that I believe is worth mentioning: How Air Asia impacted me as an individual and art community known as Frinjan Collective which I manage together with a group of friends. Before doing so, I must admit that there are a lot of criticism be it on a strong basis and mostly are not which I shall never want to discuss further.
The first one would be on the relationship built either by an individual or a group of people from Malaysia with people from the country visited with Air Asia especially in the South East Asia region.
Before, only government managed to do so with all the budgets that they have. But now, with Air Asia’s reasonable fare, more individuals or groups are capable to build genuine relationship without having to waste public fund that are usually used to obscure certain issues from mass.
It doesn’t come as a surprise to learn that the rivalries between Malaysia and Indonesia didn’t have any affects unto individuals and groups that have built strong bonds between them. Post Air-Asia ambassadors are not another government’s puppet and with various backgrounds like from music, literature, film and cultured society they are now successfully brought down the red tapes. Individual solidarity or groups are very bold in sharing their crusade either socially or politically and begs to differ from how the government manages the mass.
For example, Frinjan Collective with a few participants and I had visited Indonesia and as expected we were warmly received by our new found friends.
The second one would be the effect on way of thinking and the dynamism on seeing the world prompted by Air Asia. Before, our only way of understanding our neighbours like Indonesia, Thailand, Philippines, Cambodia, Vietnam, India, China and others were based on reports in mainstreams media such as Utusan Malaysia which most of the time is dubious. It had become our norm to underestimate or highly regard one country based on the report read in mainstream media.
Imagine the absurdity of our fellow Malaysian that step into Jakarta for the first time and really is surprised to find that shopping malls could be found everywhere as opposed to Utusan Malaysia’s Indonesian correspondent reports. Visualize how freak out they could be when they learn that Malays in Philippines are mostly Christian. They could not fathom why on earth the Malays could be other than Muslim unlike in Malaysia where Muslims are forbidden from converting as written in the constitution. Only four percent of Malays in Philippines are Muslims while 91.5 percent are Christian.
Thursday, November 03, 2011
White Shoes and The Couples Company Live in KL 9 Nov ini
Frinjan presents
Map to MAP @ Publika
White Shoes and The Couples Company Live in KL
Date: 9 November
Time: 8PM
Venue: Black Box, MAP @ Publika, Solaris Dutamas
The White Shoes & The Couples Company, celebrated as one of the "best indie pop band to call Jakarta home" by Allmusic.com will play alongside local band, Khottal and French band SayCet to transport the audience into a different dimension of poetic and mesmerizing soundscapes and melodies.
Formed in 2002, The White Shoes & The Couples company blends 1960’s Burt Bacharach-inspired melodies with winsome indie pop to create a truly unique sound that bring us back to the 1970’s or even to the 1930’s, with charming, distinct melodies and orchestration. Singing in both English and Indonesian, they have been named "one of the Top 25 bands on MySpace" by Rolling Stone, featured in Times Magazine and praised by Pitchfork. http://www.myspace.com/whiteshoesandthecouplescompany
The concert will also showcase two supporting acts including Franco-Lao outfit SayCet, performing for the first time in Malaysia. Warmly praised by LesInrocks and Trax, the trio plays an unforgettable blend of experimental pop and electronica, matched with bewitching video projections.
Khottal (pronunciation: ˈkä-təl ) consists of 12 people, who are like a mixed bag of pills. This 11-piece outfit skips between punk, unpolished pop, indie rock, jangly and fey melodies that will make your laughter sounds a little different to the norm
Admission:
RM30 (presale)
RM40 (door)
RSVP at : frinjan@gmail.com (SUBJECT : WHITE SHOES 9th NOV 2011)
Do note to attach these details :-
1. Full name
2. IC number
3. Phone number
We will reply with the payment details. :)
Map to MAP @ Publika
MAP Location
Thank you
Frinjan
010 512 6836
Frinjan
010 512 6836
Subscribe to:
Posts (Atom)