Cikgu dan politik

Sebelum peristiwa reformasi 1998, umumnya cikgu di sekolahku ada 2 kubu satunya PAS dan satunya UMNO. Apabila reformasi tercetus - cikgu kelas aku 5 Taqwa, Puan Elina yang tidak berapa jelas pendirian politiknya sebelum itu mengambil posisi pro-Mahathir dan sering mengambil kesempatan brainwash kami. Apa motifnya aku tidak faham waktu itu, barangkali gusar melihat hampir semua pelajar kelasnya menjadikan majalah "Tamadun" sebagai bahan bacaan wajib selain Dewan Masyarakat.

Brainwash Puan Elina selalunya dineutralkan oleh Ustaz Ghazali Omar, cikgu bagi subjek Pendidikan Al-Quran & Sunnah merangkap pembekal akhbar Harakah untuk para pelajar. Ustaz Ghazali Omar pada malam hari menjadi pendakwah bebas dan sering diundang memberi ceramah di surau/masjid di sekitar Kuala. Selangor; kesempatan untuk ikut yang tidak akan dilepaskan demi hidangan yang enak selepas Solat Isyak.

Ustaz Ghazali Omar sering mengingatkan aku untuk berhati-hati dengan Anwar Ibrahim yang sangat dibenci Puan Elina itu. Pada tahun 1997 Anwar datang ke sekolahku untuk satu acara UMNO Kuala Selangor dan sempat menyindir PAS di dalam ucapannya. Kami dipaksa hadir & diberi akhbar Era Watan.

Terima kasih kepada cikgu-cikguku yang memberi pendidikan politik tanpa sedar dan kepada Ustaz Ghazali,   saya akan terus berhati-hati dengan sesiapa pun terutama ahli politik dan agamawan yang berpolitik.

Malaysia & Singapura berubah, we deserve better!

Himpunan Kebangkitan Rakyat di KL 12 Januari 2013

Protes isu kependudukan di Hong Lim Park, Singapura 16 Februari 2013

Dulu di Malaysia untuk mengumpul ribuan warga memprotes tidaklah mudah. Bersih 2007 dan tsunami politik 2008 mengubah banyak hal, kini protes sudah menjadi hal biasa.

Kini Singapura menyusul dengan langkah pertama apabila protes di Hong Lim Park semalam menarik kehadiran 3000 warga. Kejayaan besar yang diharap memicu kepada perubahan dan pendemokrasian yang lebih baik di sana.

Kes di Malaysia dan Singapura amat menarik untuk dikaji tentang bagaimana perubahan mengambil jalur evolusi bukan revolusi dan secara damai tanpa mengorbankan keselesaan hidup yang sudah dicapai. Apa yang pasti 2013 dan seterusnya adalah masa-masa menarik dan mendebarkan bagi warga Malaysia dan Singapura kerana dijangka banyak perubahan akan terjadi.

Selama hampir 32 tahun hidup, aku sering diberitahu untuk menjatuhkan BN dan PAP adalah sesuatu yang mustahil kerana selain mereka menguasai alat "peperangan", BN dan PAP secara umum adalah kerajaan yang "mensejahterakan" rakyatnya.

Namun aku tidak mahu menjadi seperti sebahagian kelompok generasi terdahulu yang tidak percaya Malaya akan mampu mencapai kemerdekaan dan kemudian setelah tercapai, menikmatinya tanpa merasa kesal dan bersalah.

Satu hal pasti perubahan di Malaysia bukan kerana kita lapar tetapi untuk menuntut apa yang selayaknya dinikmati, we deserve better! Malaysia mampu berubah dan aku terus percaya kita boleh.

Kisah dari Lombok

Pulau Gili (kecil) Trawangan

Masjid kuno suku Sasak

Sembalun Lawang

Baru-baru ini Taman Tema Legoland telah dibuka di Nusajaya, satu-satunya di Asia. Jika ke bahagian Miniland, kita dihidangkan dengan model-model bangunan seperti Menara Petronas, Masjid Putra dan sebagainya yang dibina dari permainan Lego. Namun jika ingin melihat percuma miniland versi dunia nyata , sila berkunjung ke Putrajaya dengan puluhan bangunan, ke Bali dengan ribuan pura (kuil) dan Lombok dengan ribuan masjid,

Minggu baru lalu saya berkesempatan melawat Lombok yang terkenal di saentero Malaysia gara-gara kes-kes percintaan lelaki Lombok dengan gadis tempatan yang berhujung “dilarikan”. Lokasi Lombok sangat strategis untuk menarik kedatangan pelancong kerana berjarak dekat dengan Bali yang telah puluhan tahun menjadi destinasi pelancongan popular dunia. Lombok menurut banyak orang adalah Bali 10-20 tahun yang lalu, masih terjaga dari serangan pelabur dan pelancongan massa yang merosakkan lingkungan seperti dialami Bali.

Kunjungan singkat ini telah membenarkan pandangan itu. Tidak terlihat ramai pelancong dan rombongan bas seperti sering dilihat di Bali, dan di beberapa kawasan seperti Sekotong, Sembalun Lawang dan Senggigi sangat jauh dari keramaian meski pemandangan alam yang terhidang sangat indah. Namun hal itu akan berubah seiring pembukaan jalur penerbangan Kuala Lumpur-Lombok oleh AirAsia baru-baru ini selain daripada kejenuhan pelancong yang ingin melarikan diri dari hiruk pikuk Bali.

Sememangnya Lombok sangat sesuai mengambil peranan sebagai kawasan pelancongan berwatak pembantu seperti mana Wilayah Iskandar di Johor dan Singapura serta Shenzhen dan Hong Kong. Namun apa yang terlihat di Lombok tidak demikian, Lombok jelas sekali ingin meniru Bali dalam pembinaan imej. Jika Bali terkenal dengan pura, maka Lombok yang majoriti Islam membina masjid-masjid yang anehnya jarak di antara satu sama lain sangat berdekatan.

Primata, salah seorang blogger Indonesia yang aktif menulis di blog Kompasiana mencatat, “Jika anda baru pertama menginjakkan kaki di Lombok, bahkan lewat angkasa pun anda akan melihat di bawah, terhampar banyak pemandangan kubah masjid. Terlebih jika anda sudah jalan-jalan ke sekeliling kota Mataram ataupun bagian lain dari pulau Lombok.

Masjid seakan bertebaran dimana-mana, hampir mirip dengan Bali yang dikelilingi oleh seribu pura. Tapi sayang, mereka hanya membangun fisiknya saja. Bayangkan, di kota Mataram ada dua buah masjid besar saling berhadapan, cuma bersebrangan jalan saja. Bahkan fisik masjid tersebut belum sepenuhnya selesai. Pembangunan fisik masjid, oleh masyarakat Lombok, yang didahulukan malah kubah/menaranya, sementara bagian dalamnya dibiarkan apa adanya dulu”.

Memasuki Lombok sepertinya melawat pameran masjid yang menurut beberapa penduduk tempatan yang saya temui, tidak lebih dari upaya pemerintah Lombok untuk bersaing dengan Bali dalam erti menggunakan agama dan budaya untuk menarik kedatangan pelancong. Sayangnya tidak seperti Bali yang memanfaatkan pura untuk tujuan ibadat dan pelancongan, masjid-masjid di Lombok bukan sahaja sepi pelancong kerana kepura-puraan bahkan manfaatnya kepada penduduk setempat dipertanyakan terutama warga miskinnya.

Meski demikian pujian harus diberikan kepada pemerintah Lombok yang akhirnya serius untuk mempromosikan Lombok kepada dunia luar walaupun masih banyak aspek yang perlu diperkerjakan terutama pengangkutan umum yang baik dan akses ke tempat pelancongan. Hanya saja pemerintah harus lebih jelas dalam merangka konsep Lombok seperti apa yang harus dijual. Ada yang melontarkan idea Lombok harus memilih pelancongan Islam sebagai daya jual terutama kepada pelancong dari dunia Islam dan ada yang cenderung menyeimbangkan antara Islam dan ala-Bali.

Jika memilih menjual Lombok sebagai pulau bernuansa Islam seperti diciptakan Belanda terhadap Bali sebagai pulau bernuansa Hindu menurut saya tidak akan berjaya melihatkan imej Islam yang tidak begitu positif dan masyarakat Lombok secara umumnya bukanlah seperti rakan seagama mereka di Acheh. Lombok lebih terbuka dan pragmatik dalam menyikapi persoalan agama dan dunia. Contohnya di Pulau Gili Trawangan, masjid utama terletak di pusat keramaian dan berjarak beberapa meter, pelancong lelaki dan wanita dengan bebas berjemur mengenakan pakaian yang terdedah.

Semoga Lombok akan menemukan konsep terbaik agar generasi mendatang Lombok mendapat manfaatnya. Jangan semberono meniru Bali terutama dalam hal pelancongan kerana 80 peratus pelaburan dalam bidang pelancongannya dikuasai asing dan agama Hindu di Bali hanyalah komoditi yang dipergunakan asing untuk meraih keuntungan semaksimal mungkin.

tulisan ini pertama kali tersiar di The Malaysian Insider pada 3 Disember 2012.

Singapura Express

Singapura dalam 36 jam dengan kos perbelanjaan SGD50.

Makan - SGD15
Tiket bola - SGD6
Tambang MRT - SGD10
Tidur di kafe siber - SGD6
Internet - SGD5
Lain-lain - SGD8

28/10 - 4 pagi
minum kopi di medan selera North Bridge Road menanti MRT

28/10 - 11am
berkunjung ke The Substation

karya2 Pram antara yang dijual Isrizal

buku2 Fixi dan SIRD turut dijual

suasana meriah di SGAAB yang pertama, tahniah!

28/10 - 5pm
diskusi bersama pemenang FFF 2012; Tricia Yeoh &Kian Meng

28/10 - 730pm
menonton aksi final Piala Singapura

Tampines Rovers lwn Tentera (1-2)

29 Okt - 12am
MU lawan Chelsea, tonton bersama pekerja asing

29 Okt - 1pm
makan siang di Geylang sambil meeting

29 Okt - 230pm
ke Bank DBS di Plaza Singapura

29 Okt - 3pm
siap-siap untuk meninggalkan Singapura

29 Okt - 330pm
menuju JB menaiki bas

29 Okt - 4pm
memasuki JB

29 Okt - 430pm
sampai di Larkin Sentral, JB

Bahasa Inggeris senjata kaum penindas?

Bahasa Inggeris adalah segala-galanya merupakan mitos besar yang dicipta oleh kaum-kaum penindas di Malaysia baik kapitalis haloba, kapitalis rasis dan yang sejenis untuk terus menjustifikasikan penindasan mereka.

Sebenarnya selain membuat untung, tugas majikan adalah memperkasa pekerja dengan memberi latihan berterusan dan pekerja pula bekerja dengan etika kerja yang baik.

Kepada yang tidak menguasai Inggeris dengan baik terutama penutur bahasa kebangsaan, dunia tidak berakhir untuk anda. Cari peluang dan buka pasaran sendiri. Tahun-tahun mendatang bahasa kebangsaan dijangka mampu menguasai segala lapangan jika kita semua yakin dengan kemampuannya. Jumlah penutur akan meningkat sejajar dengan kadar kelahiran di kalangan orang Melayu yang tinggi. Lihat saja dunia penulisan beberapa tahun kebelakangan sebagai contoh.

Apapun, kuncinya adalah percaya diri. Bahasa Inggeris bukan segalanya dalam hidup, tapi janganlah malas menguasai jika mampu. Itu lebih baik.

Jalan sukar melawan perkauman

Melawan perkauman bukan hal mudah lagi-lagi di negara ini yang sudah mendarah daging. Kita sering berusaha untuk lari namun sering digagalkan di meja makan bila bersama keluarga atau di hari perayaan besar. Hal ini berlaku di kalangan anak semua bangsa, baik Melayu, Cina, India dan lainnya.

Oleh kerana berkecimpung di dalam dunia aktivisme selain dunia nyata (perniagaan), saya pernah menulis tentang peri pentingnya melawan perkauman di kalangan mereka yang mendakwa sebagai pejuang melawan perkauman. Ini bukan hal yang sengaja diada-adakan melainkan memang ada dan tanpa sedar dinafikan dan diberikan pelbagai alasan oleh si pelaku, aktivis anti-perkauman yang perkauman.

Dibesarkan di dalam dua dunia yang satunya penuh dengan wacana Melayu dan musuh-musuhnya dan satunya lagi, bangsa Malaysia dan kebersamaannya memberikan dimensi yang pelbagai di dalam menyikapi hal-hal yang berlaku di sekeliling.

Telinga ini sering mendengar keluh kesah pekerja Melayu yang mendakwa didiskriminasi di tempat kerja dengan gaji yang tidak sama dengan rakan sejawatan dari bangsa lain dan peluang kenaikan pangkat yang disulitkan.

Telinga ini juga sering mendengar keluh kesah mahasiswa Cina dan India yang mendakwa tidak mendapat biasiswa dari kerajaan walaupun mendapat keputusan cemerlang dan datang dari keluarga tidak berada.

Mata ini sering melihat bagaimana anak-anak Melayu dipandang rendah apabila menjejak kaki di kedai-kedai bernuansa mewah dan mata ini sering melihat bagaimana anak-anak Cina dan India akan dibantai sekiranya melakukan pelanggaran ke atas anak-anak Melayu. Tragedi Kampung Medan sebagai contoh.

Lalu apa jalan ke depan? dan masihkah ada sinar cahaya?

Jika ditanya saya, jawapannya bercampur kerana sulit untuk dijangka ke mana akan menghala hubungan kaum di negara ini. Selepas pilihanraya Mac 2008 saya kembali optimis, namun beberapa tahun kedepannya optimisme itu kembali memudar. Peristiwa Bersih 2.0 dan Bersih 3.0 kembali memberi harapan walau banyak cerita-cerita dalaman yang saya dengar tentang apa di sebalik gerakan Bersih dan Pakatan Rakyat kadangkala menggoncang perasaan ini.

Pilihanraya umum ke 13 semakin menjelang dan perang kebencian di antara kaum akan ditingkatkan demi sebuah kuasa. Minda orang Melayu telah dihasut dengan gigihnya oleh UMNO melalui media arus perdana bahawa kuasa politik Melayu sedang diancam walaupun hakikatnya tidak sama sekali.

Namun, tingkah laku segelintir ahli politik bukan Melayu dari Pakatan Rakyat yang kurang sensitif terhadap persoalan politik Melayu dan Islam turut tidak membantu, sebagai contoh komentar Ngeh Koo Ham dalam kes filem “The Innocence of Muslim”.

Baru-baru ini, Persatuan Jawatankuasa Sekolah Cina Bersatu Malaysia (Dong Zong) telah mengadakan “Kempen selamatkan pendidikan Cina” dan mereka telah menghantar memorandum kepada PM Najib Razak.

Antara isi kandungan memorandum itu adalah: masalah kekurangan guru yang serius di Sekolah Jenis Kebangsaan Cina, petempatan guru tidak berkelayakan bahasa Cina masih dihantar mengajar di sekolah Cina, Sijil Peperiksaan Bersama sekolah persendirian yang tidak diiktiraf, kesukaran permohonan pendaftaran ahli lembaga pengarah pengelola sekolah dan beberapa lagi.

Saya memahami dan tidak bermasalah dengan apa yang diperjuangkan mereka kerana ia termaktub di dalam Perlembagaan walaupun jauh sudut di hati berharap anak semua bangsa di masa hadapan akan belajar di bawah satu bumbung.

Meskipun itu hak, saya percaya perangai seperti Dong Zong ini tidak akan membantu ke arah hubungan kaum yang lebih baik dan kaum Cina akan dilihat dengan lebih curiga. Pastinya hal ini tidak membantu saya dan kita semua yang menginginkan wujudnya bangsa Malaysia yang lebih bersatu padu. Jalan semakin sukar kerana pelaku perkauman, UMNO akan memanfaatkannya.

Meski begitu, Dong Zong telah dihentam hebat oleh seorang blogger berbangsa Cina, Shen Yee Aun yang kebetulan sahabat saya dan sayangnya sudah memasuki kem UMNO melalui proksinya MCA, tidak mengapalah.

Saya sangat bersetuju dengan beberapa kenyataan balas beliau merespon isi memorandum Dong Zong seperti di bawah;

- Even the Malays let a Chinese to lead and coach them and my own University Debate coach recognize that as integration of skills , knowledge and mindset of the Chinese version of the Malay Debate mentality and technique into our University Debate Community.

- How could Dong Zong ever thinks that only Chinese deserved to teach Chinese and non Chinese teacher are less qualify to teach Chinese ?

-Even Shila Amzah can sing Chinese Song way better than thousands of Malaysian Chinese.

- Even you ( Dong Zong ) are more RACIST THAN THE MALAY RACIST BECAUSE THEY NEVER EVEN SUGGEST TO USE ARABIC LANGUAGE AS PART OF OUR NATIONAL LANGUAGE ( Islamic Language ).

- Dong Zong are more RACIST and EXTREME than Malays because they restricted other races to learn Chinese Language but the Malays ENCOURAGE OUR MALAYSIAN CHINESE TO LEARN THEIR OWN LANGUAGE.

Kritikan tajam tersebut boleh dibaca lengkap di blog beliau di sini.

Akhirnya seorang berbangsa Cina berani mengkritik cauvinis dari kaumnya, tahniah saya ucapkan! Jika selama ini hanya kaum Melayu yang berani secara terbuka menempelak kaumnya sendiri, sudah tiba masanya kaum-kaum lain melakukan hal yang sama. Jangan dicari salah kaumnya, carilah salah perkaumannya.

Semoga perbezaan politik tidak menghalang kita untuk membetulkan apa yang tidak betul.

Kita anak semua bangsa wajib melawan perkauman di kalangan bangsa kita dahulu bermula di meja makan, sekolah, tempat kerja dan di mana saja. Semoga usaha kecil tetapi berterusan akan membuahkan hasil paling tidak untuk anak-anak kita nanti.

Tulisan ini pertama kali tersiar di The Malaysian Insider pada 7hb Oktober 2012

Selamat Hari Reformasi!

14 tahun ‘20 September'

oleh Zulhabri Supian

“I’m bad with numbers — so I can’t tell you if it was 100,000 people. It certainly was very easily in the tens of thousands. Also pretty difficult to tell when the whole stretch of the road from Dataran Merdeka to the National Mosque was an ocean of people, they were spilling into the side streets, and in the mosque compound, in the nearby Pusat Islam compound.” — Sabri Zain

Tanggal 20 September 14 tahun lepas mengubah banyak hal di Malaysia. Mahu tidak mahu fakta ini harus diakui. Seluruh rakyat Malaysia terkesan. Tanggal 20 September tercatat sebagai detik hitam dalam sejarah Malaysia apabila Anwar Ibrahim ditangkap di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri setelah bersama puluhan ribu rakyat berhimpun di Dataran Merdeka dan Masjid Negara. Walaupun Anwar dipecat pada 2 September, bagi banyak orang 20 September dianggap tanda mula kebangkitan.

Klik di sini untuk membaca tulisan penuh

 

Wajib dimiliki, buku "Clean Sweep: The Global Triumph of Bersih 3.0"

Di bawah saya tampilkan sebahagian foto yang terkandung di dalam buku "Clean Sweep: The Global Triumph of Bersih 3.0" yang diedit oleh Oon Yeoh dan diterbitkan oleh SIRD. Buku ini berharga RM60 dan dengan tebal halaman berwarna 428 muka surat - ia berbaloi untuk dimiliki.

Klik di sini untuk like page rasmi mereka di Facebook

Untuk pemesanan boleh klik di sini atau emel ke saya di zulhabri@gmail.com. Khabarnya buku ini akan memasuki kedai buku utama di Malaysia penghujung september ini.

Klik di sini untuk lebih banyak foto.

Bali Beza

September 05, 2012

5 SEPT ― Berawal dari perbualan dengan rakan kongsi di Bali, Termana merangkap pemandu kereta semasa membawa pelancong Malaysia mengelilingi Pulau Bali, maka lahirlah idea tentang “Bali Beza”. Melihat kondisi Bali yang semakin kelam, penzahiran idea yang sudah lama tercetus di benak pemikiran kami berdua ini tidak boleh ditangguh.

Oleh kerana kami terlibat dalam dunia pelancongan, “Bali Beza” adalah konsep yang dicipta kami untuk “menjual” Bali pertama, secara perniagaan dan kedua, secara pengetahuan. Oleh kerana sudah lama kami bebelkan tentang permasalahan yang dihadapi Bali, maka konsep pertama kami mulai dengan menubuhkan “Alt-ourism Asia Bali”, sebuah ejen pelancongan alternatif yang berakar kepada pemberdayaan masyarakat Bali dan pencerahan kepada pelancong yang berkunjung.

Seterusnya konsep kedua ― membawa apa yang kami takrifkan sebagai Bali yang berbeza ke Malaysia dan syukur berkat bantuan komuniti Frinjan, penerbit buku Gerakbudaya dan beberapa individu lain, idea ini akan menjadi kenyataan 30 September nanti di Map @ Publika, Solaris Dutamas.

Sebetulnya, acara “Bali Beza” bukanlah kebenaran mutlak dalam erti Bali yang ada sekarang tidak mewakili Bali, beza yang dimaksudkan di sini bertujuan untuk memberikan sisi lain Bali yang jarang ditampilkan dalam risalah pelancongan dan media.

“Bali Beza” (juga beza di tempat lain) amat penting supaya pengetahuan kita tentang sesuatu tempat itu lebih objektif dan luas, bahkan pada saya pengetahuan tentang beza itu adalah ilmu asas. Berikut tiga program utama yang telah disusun.

Diskusi Bali beza

Secara sengaja, kami memilih tarikh 30 September untuk menayangkan filem “40 Years of Silence: An Indonesian Tragedy” karya Robert Lemelson ― ahli antropologi lulusan Universiti California dan mendiskusikan buku berjudul “Melawan Lupa: Narasi-Narasi Komunitas Taman 65 Bali” ― sebuah kompilasi tulisan anak muda Bali yang terkena dampak tragedi.

Berbeza dengan filem dokumentari rasmi “Pengkhianatan Gerakan 30 September Partai Komunis Indonesia” atau singkatannya “Pengkhianatan G-30S-PKI” yang semasa Presiden Soeharto berkuasa selalu ditayang setiap 30 September oleh seluruh stesen televisyen nasional, filem “40 Years of Silence: An Indonesian Tragedy” menceritakan tragedi pembantaian itu dari empat sudut berbeza. Ke-empatnya berasal dari latar belakang keluarga yang berbeza dan salah satunya merupakan anak pemimpin parti pro PKI di Bali.

Robert Lemelson telah mewawancara ribuan orang yang terkena stigmatisasi dan intimidasi kerana dinilai terlibat gerakan komunism atau pro-kiri. Empat puluh tujuh tahun setelah tragedi, berbagai pelanggaran hak asasi manusia terhadap keluarga dan saudara dari mereka yang dianggap terlibat gerakan komunis atau pro-kiri masih terus terjadi. Bahkan anak-anak berusia remaja yang sama sekali belum dilahirkan ketika tragedi terjadi, tetap harus memikul dampaknya.

Kondisi di Bali yang parah jelas dinyatakan dalam kata pengantar buku Melawan Lupa;

 “Peristiwa kekerasan politik di Bali 1965-1966 juga berdampak pada perubahan peta sosial dan intelektual di Bali. Sekali lagi, yang dibantai pada era tersebut tidak saja orang-orang yang dituduh berafiliasi dengan PKI, tetapi juga kaum-kaum intelektual publik yang menjadi sandaran bagi rakyat untuk memperjuangkan keadilan sosial. Praktis pasca 1965-1966, dinamika intelektual publik di Bali mengalami kemunduran, yang ada justru intelektual yang mengabdikan diri pada kekuasaan Orde Baru dengan menjadi komprador-komprador investasi pariwisata yang sedang dicanangkan pemerintah pusat. Organiser-organiser rakyat yang bekerja di akar umbi juga tidak luput dari pembantaian; selain itu, depolitisasi subak dilakukan sehingga subak tidak lagi menjadi organisasi yang memiliki sistem politik dan ekonomi yang mandiri dan menjadi basis gerakan rakyat tetapi dirubah menjadi kelompok petani yang semata-mata mengurusi pembagian air”

Sastera Bali beza

Menampilkan Frischa Aswarini (kiri), seorang penyair muda Bali yang menurut saya punya prestasi cemerlang di dalam bidang kesenian dan pemikiran. Dalam usia yang baru 21 tahun, beliau pernah menjadi pembaca puisi terbaik pada Poetry Slam Utan Kayu International Literary Biennale 2009 dan beberapa puisinya tersiar di media massa seperti Kompas, Koran Tempo, Pikiran Rakyat, Bali Post, dan Jurnal Sundih.

Apa yang saya kagumi tentang beliau adalah pemikirannya yang progresif terutama terkait isu-isu politik dan wanita dalam keadaan Bali yang dilanda konservatisme “Ajeg Bali” (Ketuanan Bali) yang tidak mencerahkan.

Sebenarnya agak menyedihkan melihat kondisi wanita Bali secara umum apatah lagi yang terlibat dalam dunia sastera. Mungkin terlalu awal menyimpulkan kerana saya masih belum mengetahui banyak tentang Bali dan wanitanya, namun persoalan seperti ini sering dipertanyakan di sana, “Bagaimana perempuan muda di Bali boleh belajar sastera, bukankah perempuan Bali hanya disibukkan dengan upacara keagamaan? Begitu juga fakta bahawa tatanan masyarakat Bali yang mengusung sistem patrilinear menghambat pertumbuhan budaya sastera wanita di Bali.

Konsert muzik Bali beza

Menampilkan Nosstress, 3 anak muda yang berbasis di Denpasar ― sebuah kota yang sentiasa hiruk pikuk seperti digambarkan dalam lagu “Hiruk Pikuk Denpasar” yang termuat dalam album pertama mereka, “Perspektif Bodoh”.

Suara bising bukan asing lagi

Kepulan asap kendaraan menjejal pagi

Bangunan tampak berdiri di sana sini

Yang terlihat cuma fatamorgana sunyi

Orang-orang sudah enggan berjalan kaki

Matahari sudah bukan sahabat kita lagi

Sedikit mungkin yang berpikir tentang ini

Atau harus tunggu sampai api membakar kota ini

Hiruk pikuk Denpasar

Banyak sampah berserakan di jalanan

Kebersihan bukan cuma tugas truk berbedag hijau

Ayo ikut bersihkan sampahnya perlahan

Atau harus tunggu sampai mereka menimbun kota kita

Hiruk pikuk denpasar

Nosstress membawa nafas segar kepada dunia muzik Bali yang sentiasa tenggelam dalam hiruk pikuk dunia pelancongan yang menjanjikan anak-anak muda Bali jalan pintas menuju stabil dengan bekerja sebagai pelayan di atas kapal pesiaran.

Nosstress menyampaikan kritik sosialnya dengan bersahaja, pop serta santai dan berjaya menghindari retorika tanpa aksi yang sering dibawa band-band yang ingin kelihatan dekat dengan isu-isu kekinian seperti “green” dan lain-lain. Mungkin kerana itu Nosstress diminati anak-anak remaja, kelompok sasar untuk perubahan yang penting tetapi sering diabaikan lantas dikuasai muzik-muzik yang layu lagi melayukan.

Teman di Bali, Gde Putra menulis, “Sebagian besar tema-tema lagu Nosstress mewakili hal itu (kritik sosial dan motivasi diri), sangat positive dan penuh semangat untuk tetap berjuang menghadapi hidup. Seperti dalam reff lagu Tak Pernah Terlambat dalam album ini “Tak pernah terlambat jika kau ingin berubah, hanya dirimulah yang menghambat segalanya” atau dalam lagu Bersama Kita “Semua cerita dalam setiap hidup takkan selamanya indah, takkan selamanya buruk, coba selalu hadapi”, lirik-lirik ini ibaratnya pemandu sorak kepada manusia yang berjuang untuk survive di saat ketidakpedulian antar sesama semakin terasa”.

Semoga dengan tampilan Bali yang berbeza, khalayak di Malaysia dapat menghargai Bali dengan lebih baik dan turut bersama-sama bersolidariti mewujudkan Bali dan bumi kita yang mampu dan layak dihuni generasi mendatang.

“Malaysia Beza” juga dalam perancangan untuk dibawa ke Bali tahun hadapan memandangkan masih banyak masyarakat berpendidikan di sana yang terjebak dengan nasionalisme pembodohan dan malas membaca.

Pertama kali tersiar di The Malaysian Insider pada 5 September 2012 

Nasionalisme pembodohan di Indonesia

oleh Zulhabri Supian

Nasionalisme adalah perebutan kekuasaan...
Nasionalisme adalah kekayaan pribadi...
Nasionalisme adalah menindas rakyat...
Nasionalisme adalah mencuri aset negara...
Nasionalisme adalah pembodohan massa...

Di atas salah satu rangkap puisi berjudul “Sebuah puisi nasionalisme pembodohan” karya Phandjie Trihatmojo, anak muda dari Depok yang mewakili kekecewaan sebahagian masyarakat Indonesia terhadap negara dan pemerintahnya.

Jika di Malaysia, slogan “Malaysia Boleh” ciptaan Tun Dr Mahathir Mohamad menjadi sesuatu yang dilebih-lebihkan, Indonesia tidak terkecuali mengalami hal yang sama dengan kata “nasionalisme”. Kata yang positif jika terlebih pakai dan terlebih dimaknai akan menjadi hal yang berlawanan. Sungguh beruntung generasi muda Malaysia kerana kata nasionalisme dari awal disedari maknanya sebagai “poyo” sehingga menjadi nasionalis bererti menyokong pemerintah Umno dan Ketuanan Melayu.

Semenjak berkenalan dengan Indonesia, saya melihat ada dua kelompok yang mendominasi wacana di Indonesia; pertama kelompok nasionalis (nasionalisme pembodohan) dan kedua kelompok rasionalis (nasionalisme rasional). Malangnya kelompok pertama lebih mendominasi sementara kelompok kedua yang dominan di Malaysia menjadi pinggiran di sana dan sering dicerca warga senegara kerana dituduh tidak cukup nasionalis.

Kes teman saya, Wening Gemi Nastiti mahasiswi di Limkokwing menjadi contoh klasik. Sewaktu heboh petugas Pejabat Kelautan dan Perikanan Indonesia yang ditangkap Polis Diraja Malaysia pada 2010, Wening menulis artikel di Kompasiana, laman blog pembaca Kompas dengan judul “Salam dari Kami, Pelajar Indonesia yang Menuntut Ilmu di Malaysia”. Artikel ini kemudian mengundang perdebatan hangat pro dan kontra kerana ditafsir kaum nasionalis sebagai pro-Malaysia. Wening dicerca banyak pembacanya dan itu biasa.

Jika di Malaysia warga yang pro kepada negara (selalu bererti pro-Umno) sebaliknya yang dicerca sebagai pencacai dan dituduh tidak kritis. Barangkali ini salah satu sebab Malaysia secara ekonomi relatif maju kerana warganya tidak mudah berpuas hati. Kelentong nasionalisme tidak laku di Malaysia selagi ekonomi masih kalah jauh dengan Singapura dan ketika sebahagian rakyat dianggap kelas kedua.

Indonesia mampu lebih maju jika perlawanan melawan nasionalisme pembodohan berjaya dimenangi. Selama ini warga Indonesia mudah dipancing emosi dan akal sihat oleh pemerintah dari zaman Soekarno hingga ke zaman reformasi dengan mencari musuh bersama yang seringkali adalah Malaysia. Dulu pemerintah Malaysia melakukan hal sama dengan menjadikan Singapura sebagai kambing hitam dan sekarang tidak laku lagi.

Dalam banyak kes, pemerintah Indonesia berjalan seiring dengan media mereka yang mengamalkan kebebasan bereskpresi yang liar dan tidak bertanggungjawab. Apa yang dilapor media dan diungkap pemimpin tentang Malaysia dipercayai bulat-bulat walhal dalam hal ehwal politik dalam negara mereka lebih kritis. Pengamatan saya sifat kritis hanya digunapakai di dalam politik dalam negara tetapi tidak jika berhubungan dengan Malaysia. Ada double standards di sini.

Tambah melucukan jika hubungan kedua negara sedang memanas, kata “Ganyang Malaysia” sering dilaungkan walhal yang melaungkan dengan penuh semangat barangkali adalah pembenci Parti Komunis Indonesia (PKI) yang merupakan tulang belakang kepada gerakan. Gerakan “Ganyang Malaysia” adalah bentuk perlawanan kepada pembentukan Malaysia yang dijuarai Soekarno kerana dianggap sebagai “boneka British”.

Ironis sekali, tetapi tidak menghairankan apabila nasionalisme dikedepankan berbanding fakta sejarah baik versi rasmi mahupun alternatif. Jika mengetahui fakta sekalipun, sering terjadi pengetahuan tentang gerakan kiri dan komunis serta sejarah Nusantara difahami skopnya sebatas acuan negara Indonesia moden. Yang pasti tidak ramai tahu bahawa Malaysia turut merdeka dengan darah serta air mata dan ini nasionalis Malaysia juga tidak tahu.

Jenaka tentang perbezaan kata dalam Bahasa Indonesia dan Malaysia yang disebar di Internet dan dipercayai ramai warganya tanpa menyoal menambahkan lagi daftar nasionalisme pembodohan yang dicipta dengan senyap. Saya sering ditanya warga biasa Indonesia tentang kebenaran kata “Kementerian Tuduh Menuduh”, “Kementerian Tak Berdosa”, “Laskar Hentak-Hentak Bumi”, “Hospital korban lelaki” dan apabila saya menjawab tidak, ramai yang seolah tidak percaya.

Contoh lain kes nasionalisme pembodohan adalah ketika warga mereka melancong ke Malaysia. Mereka yang rasionalis biasanya akan melihat Malaysia dengan objektif tetapi kaum nasionalisme pembodohan akan berkata seperti ini, “Malaysia itu sebenarnya tidak punya apa-apa baik budaya mahupun tempat menariknya, kalau Indonesia diurus dengan baik kita mampu meninggalkan mereka dengan jauh” dan “Malaysia negara kecil cuma 27 juta, Indonesia punya 240 juta dan tidak mudah diurus”. Anehnya mereka tidak berbuat sesuatu yang serius untuk melawan salah urus negara.

Mentaliti seperti ini tidak akan membawa Indonesia ke mana-mana kerana telah dibonsai dengan kata nasionalisme sehingga hilang daya kritis dan dibutakan mata tentang fakta kejayaan China membangun ekonominya dengan jumlah penduduk lebih satu bilion. Itu belum saya beritahu bahawa erti “Melayu” di Malaysia itu termasuk di dalamnya etnik Jawa, Bugis, Banjar dan lain-lain serta kaum Cina dan India membentuk lebih dari 30 peratus warga Malaysia. Kaum nasionalis sentiasa di dalam sindrom penafian yang tanpa disedari dimanfaatkan sebaiknya pemerintah mereka untuk terus merompak harta negara dan membodohkan warganya.

Nasionalisme pembodohan ini sangat mengakar ke seluruh tubuh warga seperti mana budaya rasuah sehingga aspek-aspek kebersamaan yang bersifat lebih sejagat dipinggirkan berbanding sebuah kata nasionalisme yang membodohkan. Melawan nasionalisme pembodohan merupakan hal yang paling mendasar untuk dilakukan warga Indonesia seperti mana warga Malaysia melawan slogan “Malaysia Boleh”, “Keranamu Malaysia” dan kini “Janji Ditepati”. Bagaimana untuk melawan? Untuk permulaan warga Indonesia harus menuntut pemerintah menjadikan ekonomi Indonesia sama baik atau lebih baik dari Malaysia.

Menurut saya kata-kata John F. Kennedy, “Jangan tanyakan apa yang negara ini berikan kepadamu tapi tanyakan apa yang telah kamu berikan kepada negaramu” sangat tidak relevan jika sesebuah negara diperintah kaum penindas dan koruptor. Apa yang diperlukan negara adalah pemerintah adil serta rakyat yang cerdas dan jika terpenuhi, rasa nasionalisme suci yang manusiawi dan inklusif akan muncul. Soal siapa yang memberi tidak timbul kerana masing-masing saling memberi.

Bermula dengan ASEAN yang akan terbuka pada 2015, mari kita warga Indonesia dan Malaysia serta negara ASEAN lain berfikir sebagai satu kesatuan yang mengutamakan nilai-nilai sejagat yang membebaskan kita dari pembodohan kepada pemerkasaan pemikiran dan daya tindak. Sudah tiba masanya warga ASEAN dan dunia bersatu tenaga menolak segala bentuk pembodohan dan penindasan tanpa melihat batas-batas negara. Untuk hal ini, saya merasa syukur kerana mempunyai banyak teman yang berkongsi hasrat yang sama dan tentangannya kini adalah bagaimana untuk menyebarluas.

Tulisan ini pertama kali tersiar di The Malaysian Insider pada 23 Ogos 2012